宣化上人的破虚明心地

禅宗问答

打坐时，我应该在心中观想什么？

师父： 没有一定的地方。心无所住，但心有所住。无处可住，无念好坏，只在此处用功。关注一个地方，想着好坏，这就是执着。修行就是不执着，完全不执着，忘掉你的身体！你连身体都没有了，还执着什么？

冥想和睡眠有什么区别？

大师： 简而言之，冥想的姿势就是保持坐姿，背部像笔一样挺直，没有任何偏差，或者呼吸停止，或者脉搏停止，当你看它的时候，你看起来就像一个活死人，但你是有意识的。你可以静坐一天、十天，甚至一个月。睡姿不正，头歪身斜，不由自主，气出气进，呼呼喘喘，甚至鼻息不畅，差别，就在这个地方。

学佛为什么要打坐？

师父： 就是要学习我们自性中的无量经典、无量智慧。我们的本性里有无量无边的法，只是我们舍本逐末，越求越多，不知回光返照。

当我诵经或打坐时，身体会颤抖，感觉喘不过气来，为什么？

大师说："我误入歧途了。

我做早晚课时，在念观世音菩萨时，身体会自然地左右或前后摇晃。

上师 如果你的身体左右摇摆，那么你很有可能被飞灵附体。

您打坐的方式与住持法师教导的方式有区别吗？如果有，区别在哪里？

师父： "返本还原无二路，方便有多门。这就像你有你的面孔，我有我的面孔，他有他的面孔；面孔各不相同，但都是人，心都是一样的。你不能告诉每个人在每个方面都是一样的，这是一样的。

坐禅的基本方法是什么？

大师： 基本方法是：第一不贪，第二不嗔，第三不痴。

打坐的下一步是什么？

师父 当然，打坐的第一步是清心。清心就是没有妄念，寡欲就是没有那么多的情爱。

金山寺传授坐禅的方法，能否请您介绍一下如何入门？

师父 如果你去金山寺，就会知道首先要练习盘腿而坐。果僧也是这样盘腿而坐，这叫 "金刚坐"，这种坐法可以降妖除魔。

那么，以超觉的方式打坐好吗？现在世界上很多国家都很流行！

大师： 对于那些不能盘腿而坐的人来说，这是一种替代方式。事实上，如果你想冥想，就必须先学会盘腿而坐。如果不练习盘腿而坐，不付出一点努力，就不可能说自己已经得道。

当一个人静坐时，有时在脑海中会出现人们所说的幻想。您能解释一下坐禅时出现的现象吗？

大师： 这些现象都是虚幻不实的。你所看到的是《楞严经》中的五十种变化，你把这当作成就是非常可怜的。

我在坐禅时看到了一些现象，我想知道真实境界与心的作用之间的区别。

大师： 怀着妄想和贪念去看佛、看花是假的，想看什么就看什么也是假的。一念未生而见境界，才是真实有意义的，但有时还是幻觉。参禅最好不要有境界，什么都没有，就是空的，不要惊，不要喜，惊会导致魔，比如《楞严经》中列举的五十种阴魔。

为什么有些人一开始打坐就会着魔？

上师： 这是因为过去的冤亲债主阻碍了我们的道路，所以我们要多做功德，回报他们。

冥想是一回事吗？还是两码事？

大师： 禅修和参禅是不同的术语，但意思是一样的。禅定的意思是真正明白，不再迷惑。

打坐时如何才能不着魔？

师父： 每天忏悔，多念佛号，做早晚课，打坐前念楞严咒。

打坐时疼痛怎么办？

大师： 如果疼，你要知道：越疼越好。如果你过不了这一关，它就会一直疼下去。不要总是听它的，如果你想让它听你的，你就必须成为赢家。你要知道，四大皆空不是真的，根本不是真的。如果我死了，下了地狱，火山地狱会用火烧我，比这还疼！那我还能做什么呢？我现在就可以成为赢家。痛一点就痛一点，气血通了就不痛了。

你说打坐的时候要忍住自己的感情，不知道能不能发泄出来。也许应该把它放在这里？有时我把它放在那里，但后来我意识到我要爆发了，我该怎么办？

师父 忍就是清空，就是没有了，而不是藏在里面，藏在里面有什么用呢？你要这些垃圾干什么？你必须忘掉它！如果你把它藏在心里，它甚至比最邋遢的东西还要邋遢。原子弹很厉害，它比原子弹还厉害。如果你不怕被炸得粉身碎骨，那你就把它藏起来。吓人！真可怕

冥想的主要目的是什么？

大师： 冥想的好处是多方面的。无论是阅读、工作还是整理家务，每天冥想都能提高注意力，减轻生活压力，改善健康状况。如果你想启发真正的智慧和解脱，就应该把它作为一种习惯，坚持不懈地练习，以达到所谓的 "了生脱死"。