开幕式致辞

净慧法师

(2010年7月20日上午在文殊阁）刚才，各位领导、李校长和全体护法居士、营员作了精彩的发言，对本次夏令营的目的和作用作了更深入、更充分的肯定。

十八年前，我们在一个简易的工棚里举办了第一届生活禅夏令营，在那次夏令营上，我们已故的中国佛教协会会长赵朴初大师姐特意委托时任中国佛教文化研究所所长的吴立民先生前来致辞。赵朴初居士特意从自己的积蓄中拿出两千元作为夏令营经费，并指示中国佛教协会财务处拨出两万元作为成立河北省禅学研究所的启动资金。特别是 "生活禅夏令营 "五个字是赵朴老亲自题写的，所以生活禅夏令营从一开始就得到了中国佛教协会的大力支持，得到了国家宗教事务局的大力支持，得到了我们河北省委统战部、省民宗厅以及石家庄市、赵县各级党政机关的大力支持。主管部门的大力支持。正是因为这样一些特殊的原因，我们才能够顺利地走过十八年。

生活禅夏令营从一开始就提出了 "感悟人生，奉献生命 "的理念。当时，我就在想，怎样才能在生活中既有智慧，又有慈悲？讲慈悲和智慧，在大众听来可能有点宗教色彩，在当时也不容易得到认同。因此，对智慧的新诠释叫 "觉悟人生"，对慈悲的新诠释叫 "奉献人生"。在哪里觉悟，在哪里奉献？在生活中。禅、佛法、生活离我们很近，我们确实有目标，做事有智慧。

佛教要解决的问题无非两点，一是如何做人，二是如何做事。做人要有智慧，做事要有慈悲。因此，后来我用不同的方式表达了这一思想。比如 "善用其心，善待万物"，"善用其心 "就是要感悟人生，"善待万物 "就是要奉献人生；"善用其心 "就是要坚持做正确的事。"善用其心 "就是优化自身素质，"善待万物 "就是协调人与人之间的关系。所有这些理念的展现和实现都离不开生活。离开了生活，再好的理念也会成为空洞的口号，没有任何力量。

生活禅夏令营已经走过了十八个年头，在这十八年的历程中，生活禅得到了不断的丰富和深化，在不断探索的前提下，生活禅已经成为人间佛教不可或缺的一部分。人间佛教可以是一个概念，是一个理论框架，但如何落实这个理论框架，我们要有生活禅的理念，"觉悟人生，奉献人生"，我们要在生活中落实，我们要在生活中体现佛法的精神。

今年夏令营的主题是 "行善最快乐"。我们应该在哪里行善呢？还是离不开生活。离开生活谈善良只是一句口号，离开生活谈快乐也只是一个抽象的名词。生活是一切思想、智慧、慈悲、方便、规划的土壤。在这片土壤上可以开出各种鲜花，也可以长出各种毒草。我们是让这片土壤长出鲜花，还是让这片土壤长出各种毒草？佛教告诉我们："心田不生无明草，心地常开智慧花。如何铲除无明之草，让智慧之花绽放？用善心来指挥。有了善心善念，有了 "善用其心，善待万物 "的理念，"为善最乐 "就能成为现实。

佛教的善不仅是人性之善，尽管佛教的善无论多么高深，都是以人性之善为出发点、为基础的。如果我们想彻底实现前善、后善和终极善，就必须从 "三皈依"、"五戒 "和 "十善 "做起。三皈、五戒、十善是菩提大道和解脱大道这棵参天大树的根基。因此，本次夏令营的主题 "为善最乐"，抓住了佛教 "诸恶莫作，众善奉行 "的核心理念，也抓住了构建和谐社会、和谐世界的时代潮流。也可以说，"为善最乐 "是上至佛心，下至众生的立身之本。我们能够在善心善念的前提下，让我们每一个人都有一个共同的目标，都朝着善的方向努力，都把 "善用其心，善待一切 "作为目标推进的做事的基本原则，那么我们这次夏令营的主题就会得到初步的落实。

当然，善心、善念、善用其心，善待一切，为善最乐，这并不是说一次两次就能深入人心，不做一件事做两件事我们就万事大吉了。"善用其心，善待万物 "是我们每个人永恒的目标，"为善最乐 "也是永恒的目标。在哪里实现，就在生活中。我们在生活中谈不上善，在生活中谈不上修养，在生活中谈不上信仰。所以，我特别感谢李校长刚才的讲话，他说我们今天的教育要强调两点，一是重教--教知识，二是重道--做人。古代的教育是 "传道、授业、解惑"，三件事。如果只教知识，我们会问："知识用来做什么？" 知识可以用来做一切有益于日常生活的好事，但也可以用来做一些坏事。知识没有眼睛，知识的眼睛是什么？知识的眼睛就是宗教，有了宗教，知识就长出了眼睛。要知道这些知识是用来做好事的，是用来为大众谋幸福的，这就涉及到如何做人的问题。如何做人--所有的学问、所有的教义、所有的宗教教育，都是围绕着这样一个中心展开的。禅宗 "觉悟人生，奉献人生 "的人生观，就是做人与做事。做人，要有智慧；做人，要有慈悲心；做事，更要有慈悲心。希望大家在 "开悟人生，奉献人生 "理念的指引下，做到理论与实践相结合，见识与修养相结合，慈悲与智慧相结合，做事与做人相结合，实现成功而超越的人生。

谢谢大家