第三十菩提行

净空法师讲述

本品解释了极乐世界菩萨修行和证悟佛法的境界。

再说一遍，阿难，佛寺中的所有菩萨在禅定、智慧、神通和威力方面都是圆满的。

佛陀还告诉阿难，西方极乐世界的所有菩萨在禅定、智慧、神通和功德方面都是圆满的。

佛陀的秘密宝藏(1) 其实很清楚。诸根调伏(2) ，身心柔软(3) 。深入正智(4) ，无余修行(5)。依佛修行，悟七圣道(6)。修五眼(7)，照真俗(8)。肉眼简明(9)，天眼通透(10)，法眼清净(11)，慧眼见真(12)，佛眼圆明(13)，悟得法性(14)。

极乐世界的菩萨们能够理解诸佛（南无阿弥陀佛）所说的深奥玄妙的真言。他们能自然调伏眼、耳、鼻、舌、身、意六根，永远远离一切恶业，达到身心清净，柔和地走在正道上。这样，人就自然进入佛陀的真正智慧，不再有残余的烦恼和习气。

按照阿弥陀佛的教导，修持三十七道品，包括七正道。同时，在佛果地上修五眼，照见内心的真如本性，洞察宇宙万法。肉眼善于选择念佛法门；天眼能看到十方众生的因果报应；清净法眼能观一切法，知道众生的各种心理行为；慧眼能照见宇宙万法的真相；佛眼则具有众眼的功能，圆满无暇，证悟万法的真如本性。

注释

(1）（《诸佛密藏》）"密藏 "是法身如来所说的深奥玄妙的真言，小乘圣人无法理解。这里的'诸佛密藏'是指阿弥陀佛的名号。

(2）（和合）是 "和合 "控制身、口、意三业，"克制 "消除一切恶行。

(3）（柔和）是指心智柔和，遵循正道。

(4) （深入正智）"正智 "即真正的智慧。深入正智 "即深入真正的智慧。

(5) （余习）余习。

(6) （圣道七觉）"七觉 "是意识的七个分支：

1、选择佛法 2、精进 3、喜悦 4、清静 5、正念

6、决心，7、行动和舍弃

圣道 "即 "八圣道"：

1、正见 2、正思惟 3、正语 4、正业

5、正命 6、正精进 7、正念 8、正定

这里引用了七觉道和八圣道，就包含了整个三十七道。

(7）（五眼）肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。只有佛陀的五眼圆满成就，才表明佛陀的智慧和功德圆满。

(8) （照见真如与证得常见）"真如 "是宇宙和人生的真相，即真如本性。照真 "就是禅宗所说的明心见性。俗 "指十法界依正庄严。通达世俗 "就是能够通达十法界的万事万物。

(9)（肉眼凡胎）"肉眼 "指凡夫肉眼，能见现色。菩萨为大众示现，故称'憨'。

(10)（天眼通）这是佛的天眼，能看到十方恒沙世界众生死生轮回的果报。

(11）（法眼清净）佛的法眼能观世间一切法。

(12)（智慧眼见真如）佛陀的智慧眼能够完全照见宇宙和人生万物的真相。

(13）（佛眼圆满）佛眼无形无相，能了知和领悟万事万物的因果，具有一切眼睛的圆满功能。

(14）（法性）诸法的本性和本质。

辩才无碍和自在的总持。善解世间无边方便。以诚说真，深入义味。度化众生，宣扬正法。无相无为，无缚无脱①。离一切分别，离颠倒。

极乐世界的大菩萨们都具有无碍辩才，能够掌握万法的总体框架。他们了解众生的本性和欲望。他们还能巧妙地演说佛法，以真诚和真实的态度演说佛法，深入佛法的韵味，为众生宣讲正法。正法的内容是'无相无为，无缚无脱，离诸分别执着，离一切颠倒妄想'。

注释

(1）（无束缚，无解脱）"束缚 "是缠缚，比喻无明烦恼；"解脱 "是解脱。无缚无脱 "即无烦恼缠缚，无解脱，是究竟的解脱。

于一切所受，无有取舍①。遍游佛国，无爱无厌，无愿无求，无他我违怨之念。

极乐世界的菩萨们不贪恋任何东西。他们遍游十方，教化众生。他们顺境不贪，逆境不厌。没有求与不求的念头。没有人我之分，也没有亲疏之念。

注释

(1）（惜）这里指贪婪。

其原因何在？因为菩萨对众生有大悲心、大利益。他们舍弃一切执着，成就无量功德。智慧无碍，如实了知佛法①。深知集声灭声方便（2），不喜世间言语（3），乐于正说（4）。

为什么会这样呢？这是因为极乐世界的大菩萨们对众生有大悲大利之心，所以能舍弃一切妄想和执着，具足无量功德和庄严。他们智慧无碍，明了一切法。你们深知苦、集、灭、道四圣谛的真理。以音声方便教化众生。不喜世间无意义之言，喜传世间大法之理。

注释

(1）（解法如如）'如如'前一个'如如'指的是真如本性，后一个'如如'说的是万相。悟法如如 "是指透彻理解事（现象）理（本质）万法的真相。

(二）（善知集灭声方便）'集灭'即苦、集、灭、道四圣谛中的集灭圣谛。

1. 苦谛--是对人生充满苦难这一真理的解释。

2. 集谛--集即设，是对人生苦因的解释。

3. 灭谛--说明只有成佛才能消除一切痛苦，这才是人生的最终圆满。

4. 道谛--是圆满成佛的方法。四圣谛包括世间的因和果；集是世间法的因，苦是世间法的果。大道超越世间因果。灭是超越世间的果。

善知集灭 "即透彻了解世间法的因果、因缘。

'声闻方便'表示以诸佛的善巧方便说四谛法门。

(3）（世间语）世间无意义的言谈。

(4）（正说）与解释宇宙人生真相相应的说法。

了知诸法皆空寂灭。生身烦恼（1）及余二烦恼（2）尽。三界之中，精进不懈，终至小乘（3）彼岸（4）。破疑网，无所得(5)。方便智慧(6)，增长觉悟。无始以来，常住神力。得一乘之道，不为他人所悟。

极乐世界的菩萨们认识到，世间万法皆是虚妄。毕竟空，无所得，平等空。他们破除了身体中残存的痛苦和烦恼两种习气，在三界中平等精进地修持究竟圆满的小乘佛法，从而证得涅槃。破除了一切疑惑的束缚，就会认识到无所得。以方便力智，增长了知教化众生之法，安住于神通智慧。

这些都是他们真正的自性，在当下自然显现。他们所证得的一乘佛果，也是自心自然显现，绝非外求。

注释

(1）（僧伽烦恼）"僧伽 "是生死之身，即苦报之身。烦恼 "是由各种错误的思想认识引起的一切烦恼。

(2）（二余）"二余 "是指生身的苦报和烦恼的余习。僧伽是苦果，烦恼是业因。当这两者都消除时，就称为 "灭二余"。

(3）（小乘）唯一能让众生成佛的教法。

(4）（彼岸）比喻成佛的无上果位。

(5) （无所得）了知诸法皆空，如幻如化。因此，对诸法不执着、不分别。

(6) （方便智）方便教化众生的智慧。