窥基法师 生命终结时成功重生的要诀

龟有护甲，野干不得。

佛陀在世时，有一位比丘离开僧团，在茅棚中生活了十二年，但他所修的一切法门都没有成就。佛陀的大悲心得知此事后，化身为一位旅行比丘，与他同住。有一天，佛陀对这位比丘说："不要总是在你的小屋里打坐，我带你去海边打坐。" 于是，他们来到海边。这时，来了一只乌龟，在它行进的过程中，有一只野兽想吃它的肉，乌龟见状，急忙把头、脚、尾巴都缩进盔甲里。野兽等了很久，见乌龟没有出来，就生气地走了。

佛祖便说："龟有护甲，野干不得奈何。" 佛祖说，凡人不是乌龟的对手，因为乌龟遇到危险时，还知道把整个身体缩进壳里保护自己。而凡人已经被魔王控制了无量时日，却依然放纵自己的身心，所以魔王才能够接近他们。

当我们临命终时，处于非常危急的状态，烦恼、罪业、冤亲债主都在想方设法地阻挠我们，这个时候，如果我们念佛不专一，内外魔就会乘虚而入，这就是我们修行念佛法门失败的原因。阿弥陀佛的圣号确实是无量光、无量寿，有足够的力量来救度我们，但我们的心能不能专注在佛号上，摄六根、专念佛号呢？这是念佛成败的关键。为什么有的人临命终时能专心念佛呢？就是因为他平时要求自己专心，要求自己摄六根，所以临命终时容易摄六根。佛陀用龟收六根来鼓励修行者修习禅定。

用禅宗小乘的智慧破除心中的妄念，通过念佛创造功德和庄严。

清一法师把念佛法门的修持由浅入深分为两个阶段：第一个阶段叫事相，就是事相的修持。当我们刚开始念佛的时候，这个清净心就到佛号上去了，就专注在佛号上了。我们把阿弥陀佛想成无量光、无量寿，以这种心念佛的圣号。念久了，就会产生障碍，即内心产生妄念。这种妄念活动阻碍了我们的心与佛号的接触，也就是说，在我们的心与佛号之间产生了妄念障碍。这种妄想障碍使我们在念佛时很难获得圆满的功德，我们总是很难完全证悟菩萨道。

因此，我们这些刚刚开始念佛的人基本上会遇到两个问题：一是佛号很难念好；二是佛号很难念久。这个时候我们应该怎么办呢？祖师大德的智慧提醒我们： 念佛是为了谁？当我们开始念佛时，我们专注于佛号，这个时候我们开始回头看，意识到谁是佛？--不是我的嘴，是清净心在念佛。那么当我们的清净心出现障碍的时候，就会对所有的功德产生障碍，所以清一上人在这个时候告诉我们： 所以这个时候，清一上人告诉我们：提升内观！这就是从从事持转为理持。我们开始用我空、法空的智慧来观照这个妄念，观照这个妄念是业空。它是因缘所生，所以它的本性毕竟是空寂的。此时，这个妄念的力量就会慢慢熄灭。此时，我们的心和佛号就会感觉更亲近、更执着，这就是古代大师所说的禅净双修：用禅定的智慧来破除心中的妄念，用念佛的法门来生起功德庄严。