往生与否，取决于信愿的有无。

净世法师

舍利弗，若有善男子善女人之子，闻是经持，及闻诸佛名号，是善男子、善女人，诸佛所护念，皆得不退阿耨多罗三藐三菩提。

净土法门的信仰，我们看到这个地方，应该有一个感悟，师父在正宗分强调三个不可思议的力量：自力功德力、名号功德力、愿力功德力。这个地方强调名号功德力，名号功德力不可思议！为什么呢？因为这是三根普被，上至文殊、普贤，下至五逆十恶的众生，名号功德不可思议！

善导大师也提出了同样的观点，即对净土的信心要建立在真信的基础上，什么是真信？善导大师提出了两个区别：一是自力信，二是他力信。

有些人对往生净土的信心是建立在自力的基础上，"为什么你能往生净土？

这种信是非常危险的，因为临终的时候，你的心是生灭的，是有变化的，而你的信是以念力为基础的，所以当你的念力消灭的时候，你的信也就消灭了。

另一种是他力信仰，你的信仰基于他力。你之所以能够往生，是名号功德的救度！临终的时候，你的心散乱多少并不重要，你的心散乱了，佛就不会散乱，名号的功德就不会散乱！临终有信心是正常的，因为你在业力中培养的信心是建立在名号功德的基础上的，这一点值得注意！易大师还提出了他的高见："往生与否，全凭信愿有无。"他没有说 "往生与否，全凭心力有无。"关键就在这里！

信和愿是不灭的，因为信和愿是你学习经论时的选择，与你的散乱无关，所以你能不能往生，一定是建立在信和愿的基础上，建立在他的力量的加持上！

如果你的信仰建立在自己的修行上，你的信仰是非常危险的，在临终时，你的心会散乱，你会恐惧，这种恐惧会阻碍你往生！为什么不能往生？因为你的信仰已经被摧毁了！所以，你必须检查一下，你的信仰是建立在思想的力量上，还是建立在他人的力量上？还是基于他人的力量？一个是自我力量，一个是他人力量。如果你的信仰是建立在自我力量的基础上，我建议你调整一下，因为你的信仰在这里是非常危险的！

你的信仰必须建立在他力之上，"靠他力"！在这部经中，易大师经常提到 "以他的力量 "这个概念！我们不要仅仅把它理解为《金刚经》。易大师非常慈悲，强调净土的关键在于 "以其力"！

他的力量从何而来？他的力量就是名号！他的力量是什么？佛德的力量是什么？就是这个万德洪名，无量光无量寿，它概括了佛的所有功德！

所以，你必须对他的力量建立信心，一种坚不可摧的信心，一种真实的信心！