改变你的想法就是改变你的命运 晚上那些要出家的小伙子们来了吗？(回答：XW 有事情要做，但其他人来了！白天不闻不问，晚上一起修行，却因为琐事不来。如果你真的渴望修行和听法，怎么会不参加共修呢？

你们都想成佛，都想做法王，但你们明白做法王、做佛子应该具备哪些德行，应该遵守哪些行为准则吗？如果不明白，即使穿上袈裟僧衣，也是枉费此生！方向不明，何谈成就？我总是不厌其烦地强调：做人做事，无论做什么，首先要有见地，没有见地，你的层次和境界永远无法提升。要想成为一个好和尚，首先要知道成为一个好和尚的标准和要求；要想成为一个法王，首先要知道自己需要具备哪些条件；要想成为一尊佛，首先要了解一尊佛所具备的德行。没有任何概念，头脑一片空白，如何奋斗？越是没有灵魂、没有思想的人，越是什么都敢想！这样的人，和好人在一起就学好人，和坏人在一起就学坏人。

昨天来了一个想出家的年轻人，今天他把我堵在法堂，要求剃度；我不理他，去了工地，他跑到工地；我还是不理他，去了客堂，他又把我堵在客堂；我还是不理他，去了流通处办公室，他又钻进办公室！我生气了，打了他一巴掌。这是个没脑子的人！我为什么要给他剃光头、剪掉头发？东华寺发展到今天，各项规章制度已经建立健全，双方互不相识，我怎么能收他为徒呢？我没跟他吃过住过，我连他是谁都不知道，他也不知道我是好人还是坏人，他就这么心血来潮地来找我，让我给他剃头！打完后他什么也没说，我以为他能承受，没想到当天下午他就跑了！

无论何时、何地、从事哪一行，要想成为人才，必须具备四个要素。首先要有韧性--在逆境面前能百折不挠，上至天灾人祸，下至与陷阱搏斗，都无所畏惧，有泰山压顶腰不弯的大无畏精神。韧性是成才的首要条件。像NM这样，无论怎么骂都不动摇的人，他注定成不了才。因为他具备吃苦耐劳的精神，这个要素注定会给他带来三五年的动力。为什么很多成功人士都是昙花一现，短短几年就销声匿迹了呢？NM就是典型的只具备一种元素的人。

第二个要素是要有心、有愿、有志。一旦有了理想和追求，就意味着人生有了方向和目标。在追求理想的道路上，无论遇到多少艰难险阻，无论身心受到多大打击，有志者都会勇往直前，赴汤蹈火，义无反顾。圣人与凡人的区别，就在于有没有远大的志向。出家人之所以成不了佛，就是缺少慈悲心，发不了大心，行不了大愿。能发大心，行大愿，虽是凡僧，但已有圣人之志，这是一个质的飞跃。即使修行还不到位，通过若干年的努力，也一定能做到内外合一。因此，心性是改变一个人的前提和根本。

第三个要素是包容之心。一个人有多少，就能承载多少；一个人有多少，就能成就多少。佛之所以能随缘不变，就是因为他有博大的胸怀，有宽广的胸襟，有不分彼此的包容和爱，有对一切的排斥和抵触。没有这样的胸怀和境界，就不可能矢志不渝、坚定不移地随缘。一个人之所以缺乏感染力和接受力，就是因为自己的量不够，容不下别人。只有在接纳和宽容的基础上，才能感染和接纳他人。

第四个要素是具有化身功能，这个化身指的是思想的传播。中华民族是一个崇尚正义、追求真理、尊崇侠义的民族。易经》云："天行健，君子以自强不息"。儒家的中庸之道，老子的无为而治，这就是我们中华民族的传统文化和民族精神。佛祖何曾离开过我们？佛陀的精神和思想源远流长，一直激励和鼓舞着一代又一代的佛教徒。佛陀的思想将一直传承下去，直到这一世阿弥陀佛的终结。我们的生命之光正因为伴随着思想的传播而成为永不褪色的电波。更多更好的思想，即使说了不行动，也是没有价值的。雷锋虽然英年早逝，但他无私无畏的奉献精神却家喻户晓，至今仍在中华大地上广为流传，他始终活在亿万人民的心中。正因为他具有化身的功能，他的思想、行为和精神才得以代代相传，影响和激励着无数人。同样，如果一个佛子不具备这四种品质和能力，他就不能算是一个优秀的佛子。各行各业的人都必须具备这四个条件，才能实现前段时间，一个保安想出家，雄心勃勃地跑来磕头发愿。当他在寒风中被搁置了几个月，并被告知要跟随人群去山坡上时，他跑了，他的信仰消失得无影无踪。这不是坚韧不拔。自然界中的许多动植物，无论气候和环境多么恶劣，遇到寒冷的天气、风雨，包括瘟疫，都能适应并生存下来，这就是有顽强的生命力--适者生存。只有在生存的基础上才能谈发展。

其次是发愿，立大志。前提是要转变思想，否则就无法产生愿望。有了愿，就要行愿，在行愿的过程中，要忍别人所不能忍，行别人所不能行。师父给我起这个名字，就是要我行常人所不能行，忍常人所不能忍。想成佛，就要接受成佛的挑战，按照佛的标准要求自己。如果满足于做凡人、做和尚，虽然没有压力，但也没有动力。行为的标准和肩上的担子取决于你的愿望。在践行愿力的过程中，很多事情不是由你来选择，而只能容忍和接受。在接受的同时不能被同化，不能忘记初衷，不能迷失方向，要入污泥而不染。

唯有佛，才能随缘不变。凡人一旦随波逐流，就会迷失自我，失去初心。就像有一个人，他的初心是来东华寺修福修行的，当他看到几个僧人道士懒懒散散的时候，他就被外界扭转了方向，放弃了初心，也学会了懒惰。大多数人无论走到哪里，都不会忘记自己的身份和目标，不会因为周围的人和所见所闻与自己的追求背道而驰而随之堕落，更不会放弃自己的初心。这种人虽然随性，却能不忘初心，随着包容度的不断扩大，吸收的养分也越来越多。就像一棵树，接受各种垃圾，从中汲取养分，让自己茁壮成长。粗粮、细粮、酸甜苦辣都能吃，不挑食，营养均衡全面。

如果一个人只具备前三个条件，不具备化身功能，那么他所做的一切努力最终都会随着肉身的消失而消失，无法传承给后世。如果释迦牟尼佛当初没有出来传教，即使他开悟了，他的思想也会随着肉身的消失而消失，不会流传至今。

一个人犹豫不决、胆小怕事的症结是什么？有人说自己胆小，为什么胆小？因为太在乎结果，怕丢面子，总把自己当老大，当人物，所以阻碍了自己的成长。如果不把自己当一物，不计较结果，自然放开手脚，就能做得洒脱自在。我们都是无名的小和尚，我们的面子值多少钱？失败是成功之母。东华寺犯错最多的是JX和NM，因为他们做的事最多，一百件事即使做错二十件，也有八十件是对的。如果有一件事没有做，怎么会是错的呢？经常做错事，是因为经常做事。如果你什么都不做，当然不会有错。聪明人不会因为你做错事而否定你，抹杀你；他否定和抹杀的是那些什么都不做的人。成功者是失败次数最多的人。成功者也是犯错误最多的人。只有经历错误的洗礼，才能快速成长进步，没有捷径可走。切记：我们都是小人物，面子不值钱，要脚踏实地，不要为面子而活。幼稚的人往往特别好面子。成熟的人不为面子而活，永远活得真实。只有不成熟的人才会活在虚无之中，把面子、感觉、荣誉看得比什么都重要。成熟的人做任何事都很实在。有觉知的人知道自己在说什么、做什么、想什么，所以他们不会犯错。而那些犯错误的人则是因为他们失去了当时的意识。如果你没有一个标准，如果你心中没有一幅 "最佳结果 "的图景，你就不可能做出好的作品。只有品尝过美味佳肴的人，才能品出美食的味道，才能做出色香味俱全的菜肴。无论什么样的人才，只有阅历丰富了，见识广了，智慧增长了，心态转变了，面对任何事情才能保持一颗平常心。平常心是道心，是佛心。

史万兴

2010.12.23