入中论》第七讲第十三讲： 现见因果，进入佛陀智慧的海洋

主讲人 上明下贤法师

主办单位：北京大学禅学会 北京大学禅学会

时间：2009年5月2日晚

地点：北京大学第二教学楼407室。

当下见业，入佛智海 当下见业，安住般若，即得灭度。中道颂》中说："现见业空性，得成佛正觉"。龙树菩萨说："若无空者，未得无应，烦恼无断，苦亦无尽"（出自《中观论》）。其道理是，如果我们不修一点空性，没有开悟，那么这些没有达到的，我们就不应该达到；修行的果没有达到的，我们就不应该达到；烦恼习气没有断掉的，我们也不应该达到。为什么呢？因为我们没有修行到空性。那么空性就是一个临界点，一个分水岭。

修到空性，我们就能得到，也应该得到断除烦恼障和所知障；没有证悟空性，我们的断除烦恼障和所知障也不应该得到。"是故经云：若见因果法，即见如来及苦、集、灭道"（摘自《中观四圣谛》）。所以《金刚经》中说，如果一个人有能力看到因果律，"则能见佛"。现在对于缘起性空的自性--本来无自性--的道理，如果一个人能够看到，那他就真的能够见佛了。就像我们之前举的例子一样： 从一天念佛到七天不乱，二取执著清净，"阿弥陀佛，诸圣现前"，道理是一样的，能见因果就能见佛、 就能看到四圣谛的道理，也就是苦、集、灭、道四圣谛的道理，二谛、四谛的道理就都被我们参透了。

但是随着时代的发展，随着佛法时代的消逝，缘起法的说法到现在已经越来越变了。

有一个故事讲的是小乘二十家中的几家开始形成时发生的一件事。有一句偈语是这样说的："若活百年不见缘起法，不如生一日悟了缘起法"。这种偈语在弘扬过程中越来越失真，尤其是在阿难尊者圆寂前几年，阿难尊者从山中出来，听到一些比丘在宣讲缘起法，"若活百年不见鸬鹚鸟，不如一朝出世悟"。阿难尊者在世时，曾有人将因果报应念成鸬鹚鸟。在梵语中，"业 "与 "鸬鹚 "十分相似，鸬鹚的意思是一种吃水草中的虫子、会飞的鸟，于是就成了这个词。有位比丘来给阿难尊者念道："修行人若活了一百多岁，不如面对面看到一只鸬鹚鸟；如果面对面看到一只鸬鹚鸟，比活了一百多岁更有收获"。阿难尊者顿时感到万分紧迫，如果自己还活着的时候就已经这样了，那么正法的传播又怎么能行得通呢？

后来，他去找一些资深比丘弟子讨论这件事，因为这关系到正法能否住世的问题。幸运的是，后来有了佛经集。现在，我们离阿难尊者的时代已经很遥远了，要想学法修行，真正听闻正法，实属不易。我们能够走进龙树菩萨、月称法师这样的课堂，走进我们现在的中关村班，也是非常难得的机缘。