如何拜佛

有一次，佛陀和跟随他的弟子们在当时的印度莫杰托国旅行，打算从印度首都王蛇前往印度北部的纳兰朵市。

在佛陀和僧侣的背后，有一对刚好同路的弟子和门徒。老师的名字叫“苏贝”，弟子的名字叫“凡达摩娜”。一路上，老师不停地诽谤佛陀，诽谤佛法和僧侣，而他的徒弟则不停地反对他，赞美佛陀、佛法和僧侣。

这天傍晚，大家来到安坡县洛书院的路上，在国王修建的公房里过夜。即使在这个时候，这对道教弟子和弟子也没有停止他们诽谤和赞美佛陀的争论。这种情况使僧侣们谈论这两个奇怪的师徒。每个人都认为，相这位外教的无知弟子，佛祖的好知识和人民的兴趣是多么难得啊！

佛陀知道僧侣们聚集在讲堂里，就问他们在谈论什么。于是，僧侣们把他们讨论的原因告诉了佛陀。

佛陀因此教导僧人说:“僧人！如果你听到别人诽谤如来、佛教和僧侣，不要悲伤、难过、愤怒，甚至怀恨在心，以报复的意图，因为这只会给你带来障碍，你无法诚实地判断别人说的话是合理的还是错误的。另一方面，不要在听了别人对如来、佛法和僧人的赞美后感到高兴，因为这也会给每个人带来障碍，他们无法诚实地判断别人说的话是合理的还是错误的。」

然后佛陀说:“比丘们！普通人只从一些琐碎的、细微的、世俗的戒律中敬仰如来，如五戒、十善、生活节俭严谨、乞食、不积财等。，而不能从如来所证的高深、精微、光明的法门中赏佛。只有赞叹如来所证明的深刻、精妙、光明的方法，我们才能真正如实地赞叹如来。」

如来所证明的深奥、精妙、光明的方法是什么？在佛陀时代，沙门和婆罗门拥有各种邪恶的知识和邪见。总而言之，它们完全是普通的，一些普通的，没有原因，没有机会，没有边界，不确定的诡辩，思考，没有思考，思考和不思考，破坏和毁灭，以及现行法的不正确涅槃。有十个类别。这六十二条观察的总结就像一张撒在小池塘里的大渔网，它捕获了世界上所有邪恶的知识和邪见。佛陀证明的深奥、微妙和光明的方法是远离这六十二种观点。在了解日常生活中的六种境界的过程中，我们可以真正知道知识和感情诞生的真正原因，以及根除它们所造成的烦恼的方法:知识和感情如何使人因贪婪而陷入品味， 在无常下，品味如何变成灾难，圣人如何超越和离开它。能够超越和离开，圣人切断了推动流动到下辈子的根，就像切断了枝叶茂密的大树的根一样，它将枯萎，永不再生。这是佛陀证明的深奥、微妙和光明的方法。

能够从这里瞻仰佛像才是真正的敬仰。