一、北京有放生的组织吗

1、众生平等，众生皆有佛性。放生即救命，是佛教中慈悲精神的体现，也是现代人生中关爱生命、珍惜生命的表现。

2、有一年，杭州灵隐寺前放生池旁，正在做放生佛事。一位衣衫褴褛的老婆婆正要把半筐田螺倒进放生池，一个恶霸走到老婆婆跟前，一把夺下老婆婆的箩筐，大喝一声：“呔！这是什么地方，一个穷要饭的也敢在此放生，不撒泡尿照照！”说着，恶霸举起箩筐就要往地下摔，“住手！”只听人群中有人大喝一声。只见一个头戴破僧帽，脚下趿拉一双破草鞋，手里拎一把破芭蕉扇的和尚向池旁挤来。大家一看，不是别人，正是大智大勇、救人苦难的济公活佛。他用芭蕉扇指着恶霸的鼻子说：“众生平等，放生又是大善事，你凭什么不让老婆婆放这一筐田螺？”“济癫！这里没有你的事儿，你要自找没趣儿，可别怪我不客气！”说着，恶霸便举起了拳头。济公哈哈大笑，说：“路见不平，我当然要管，要打架吗？先别动手，你看……”说着，济公用芭蕉扇一指，嘴里念道：

3、念罢，济公从恶霸手里夺过箩筐，跑到山下小溪旁，哗啦一声，将田螺倒进溪水里。接着，济公将芭蕉扇向放生池那边一指，口里念道“落！落！落！”又低头向小溪指了指，叫道“涨！涨！涨！”只听放生池那边的人喊了起来：“怪呀！怪呀！池水一个劲儿往下落，快见底儿啦！鱼鳖也都没了！”溪边也有人嚷起来：“看，水涨了！水涨了！满溪全是鱼虾！”慌乱中不见了济公，只听远处传来两句唱词：

4、“放生”这个词出于佛教的大乘经典，它是基于佛教众生平等、大慈大悲的思想和生死轮回的因果论提出来的。信仰虔诚的佛教徒在他可能的条件下，都要进行放生活动，以实践他们救济众生的生命危难和痛苦的誓愿。

5、《放生仪轨》中的十二首诗分别从爱生、护生、放生、戒杀生以及物我同体、生死轮回等角度写出放生对人生参禅学佛的真实意义。放生的根据，主要来自两部佛经。一部是《梵网菩萨戒经》。该经中说：“若佛子以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。是故六道众生皆是我父母，而杀而食者即杀我父母，亦杀我故身。一切地水，是我先身；一切火风，是我本体，故常行放生，生生受生。若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生。”另一部是《金光明经》。该经在卷四“流水长者子品”中讲了释迦牟尼前身行菩萨道时用大象运水救干涸池中鱼的故事，这是后来开设放生池的根据。总之，放生是从佛教戒规中的“戒杀”衍生而来的，也可以说，戒杀是放生的前提。佛教还提倡众生都有佛性，人人皆可成佛，动物属于众生之有寿命相，当然，亦可成佛。放生也就属于助他人成佛的善行之一了。而助人为乐又得益于大慈大悲精神的感染，因此看，戒杀仅止恶，属于被动的善行，放生救生才是积极的善行。

6、当今，放生已经成为佛教界的一项重要的佛事活动。每逢佛教节日，大规模的放生是必不可少的。放生的种类不外乎是一些极易受到伤害的虫鱼鸟兽，其来源都是佛教信众花钱买来的。如果说佛教的放生是一种慈悲精神的体现，那么在今天，就更具有保护环境和维持生态平衡的意义了。保护动物，特别是那些濒临灭绝的珍贵稀有的动物，不能仅仅靠精神和道德的约束，而且还要靠国家的法律来保护它们。我们国家已制定了《野生动物保护法》，设立保护区，采取规定禁渔期等一系列保护措施，对那些敢于以身试法者严惩不贷！

7、如此说来，放生——不是简单地放几只鸟、几条鱼的事。值得我们深思的是，现在全球都在关注的环境和生态问题，佛教早在几千年前就已提出并付诸行动，我们还犹豫什么呢？赶快行动吧！如果地球上的人多一些慈悲之心，我们生活的这个世界将会变得更加幸福和美好！

8、感恩节那天，按照惯例，布什总统在白宫宣布“赦免”了一对火鸡，两只火鸡被挂上了免死金牌，它们因此免于被屠杀的命运。

9、虽然我对布什先生的善举由衷的赞叹，但还是觉得他们的措词有欠考虑。因为那两只被“赦免”的火鸡既没有杀人放火，也没有强奸妇女，更没有贩毒或支持本拉登的恐怖事业，因此，赦免无从谈起。

10、它们唯一的错可能就是因为它们是火鸡，它们的大腿太过美味。虽然我不赞同用赦免这样的词，但我并不打算指责布什，因为这不是布什个人的错。每个人都认为火鸡就是一块会走的大腿肉而已。布什只是其中之他不应该为此负责。这暴露出多数人的潜意识里，火鸡是我们理所当然的食物，如果我们放了它（或者说赦免了他），他们应该为此感激涕零。

二、黑龙江的田鸡要放生吗

1、从这里我想起一个被广为传播并获得部分认可的错误观念，那就是“吃素是最好的放生”。

2、如果不加以分析，这句话看上去确实有道理。你很容易被他蛊惑。但是如果加以分析的话，他有着很大的漏洞。

3、如果一个人吃素，在佛教徒看来，他只是放了那些他本不该吃的生命而已。他并没有放其他人要吃的那些动物。

4、不去吃动物在我看来不是什么高尚的事，就象你说我从不杀人放火一样。你认为你不去杀人放火是很值得骄傲的事吗？本分事而已。没有人会向你炫耀他从不杀人放火。

5、一个人只做了本来就该做到的事，却认为这是最好的放生，甚至试图教育那些做得远比他多的人应该向他看齐。这让我感到奇怪。

6、在我看来，认为“吃素就是最好的放生”无异于认为“不杀人放火抢银行就是维护社会治安”一样不可思议。

7、一个只是不去伤害，一个在不去伤害的基础上再加上主动救助，我想不需要太多的分析就可以得出哪个是更好的放生。

8、不过也许他指的是让所有的人吃素，如果可以让所有的人吃素的话，那确实是最彻底的放生，所以正确的说法是让所有人都吃素是最好的放生。不过一般来说，这样的事情（让所有人吃素）只会发生在梦里。至少在一百年之内我不认为我们有机会看到那一天。

9、我们已经过了浪漫的年龄，所以，我们最好面对现实。现实就是，每天有无数的动物因为我们要吃饭而被谋杀，多数人认为这理所当然。因此，仅仅成为素食主义者那只表示你在独善其身，从大乘的角度来说，你做的非常不够。你只是不伤害而已，你并没有主动去帮助那些需要帮助的众生。

10、大乘菩萨有给予众生安乐的义务，他要做的不止是不伤害，还要在不伤害的基础上尽力帮助。