一、放生写自己的名字好不好

1、净业寺是国务院确定的142座汉族地区佛教全国重点寺院之中国佛教律宗祖庭，在中国佛教史上占有重要的地位，位于西安南郊长安县终南山北麓之凤凰山（亦称“后岸山”上），距西安市约35公里。净业寺始建于隋末，唐初为高僧道宣修行弘律的道场，因而成为佛教律宗发祥地。《长安古刹提要》载：“律宗之净业寺，犹相宗之慈恩寺也。因道宣住终南山，又称为南山宗，今寺为各丛林之冠。”

2、净业寺所处凤凰山山形如凤，地脉龙绵，山势奇古高峻，林壑幽深。净业寺踞处山腰，坐北朝南，东对青华山，西临沣峪河，南面阔朗，可眺观音，九鼎诸峰，是净心清修的道场。

3、净业寺建于隋朝，唐初为高僧道宣的弘法道场，因而成为佛教律宗祖庭。道宣律师在贞观年间住在丰德寺，传说有护法神告曰：“彼清官村故净业寺，地当宝势，道可习成”。净业寺的名子由此而来，也说明白泉寺、净业寺同属一寺。据宋敏求《长安志》记述，麟德二年（665年），唐高宗诏令道宣于此建石戒坛。

4、后人因道宣长期居住终南山，尊称他所弘的《四分律》为“南山宗”，亦尊称他为“南山律祖”。道宣律师门下有受法传教弟子千人，著名的有大慈、文纲和文刚的弟子道岸、道宗等，后由道宗的再传弟子鉴真将律学传到日本，成为日本律宗祖师。后世研习律经，都以道宣的解释和规定为依据，至今中国出家的僧徒仍大多以道宣的学说为自己持戒的楷模。

5、唐高宗乾封二年，道宣在终南山清宫精舍圆寂，弟子为其建舍利塔于寺后峰顶，永作纪念。

6、陕西安康白河县古刹简介

7、白马寺(晋)位于白河县前坡牛家湾，下临月儿潭。传东晋时，释道安弟子道立，自襄阳溯汉水西上，以马驮经卷，来到白河县汉水之阴月儿潭立寺造浮图。因马驮经卷，取汉郎中蔡愔从大月氏以白马驮经像回国，及汉明帝下诏修建洛阳白马寺之意，亦取名“白马寺”。据新《白河县志》云：“清初已废，地窖尚存”。1989年文物普查中，在遗址发现石造像7尊，有佛、弟子、菩萨、罗汉，坐姿立姿四。单迦跌一；双迦跌一。佛像头6个，其中5个为沙弥，1个结螺髻。

8、位于白河县圣母山，据顾騄道光《白河县志》载：“系唐贞观年建”(627-649年)，新编《白河县志》云：“基址尚存”。

9、位于白河县双河乡双旗村。《重续兴安府志》云：“塔高十寻，为唐尉迟敬德监修。”顾騄《白河县志》载：“有二塔，一在柳树坪；一属孔长沟，相隔三里许。相传唐时寺多僧，凿山空腹为往来。有少妇入寺焚香，即匿其中，莫可追寻。后事败，寺毁修为二塔云。尉迟敬德监修，其塔高耸十寻，砖大有字，剥蚀莫可考。”

10、位于白河县四新乡佛洞。道光《白河志》云：“古佛洞，在南乡小白石，距城百二十里。洞临河，幽深广阔，遗有释迦、达摩诸像，残碑剥落殆尽，仿佛犹存“正德”二字(1506-1520年)，乾隆五十五年(1790年)监生何九成，乡民盛宏耀等重建宫殿。安徽太湖县文生赵孟儒流寓于此，为作赋以纪其胜。《重续兴安府志·金石》云：“有释迦，达摩造像。像在白河县南百二十里小白石古佛洞。”

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1、位于白河县构朳乡，据道光《白河县志》载：“在县南五十里九峰山，寺废基础尚存。有钟高六尺，上镌明隆庆年间置。”

2、位于白河县宋家乡，即今之千佛洞所在，明弘治十年(1498年)修。据道光《白河县志》载：“在邑南关儿口，古刹也。中藏《华严经》一部，每逢岁旱，乡民藉之祷雨。”

3、专家学者共同探讨佛教如何影响中华文化？佛教如何融入现代社会的发展中？

4、西北大学校长郭立宏教授表示：佛教作为一种文化，有其哲学、文学、艺术、民俗等方面的内涵，应该纳入中华文化的整体之中进行研究和弘扬

5、台湾佛光山宗务委员、人间佛教研究院院长觉培法师谈佛教与当今社会融合的问题

6、中国佛教协会副会长、陕西省佛教协会会长、西安大慈恩寺方丈增勤大和尚对人间佛教及其星云大师为人间佛教发展做出的贡献给予了充分肯定

7、人间佛教是中国佛教协会章程中所规定的当代中国佛教的发展方向，也是党和政府认可和支持的一种佛教文化形态

8、大菩文化陕西讯5月27日，由西北大学玄奘研究院、西北大学佛教研究所主办的“人间佛教与中华文化论坛”在中国西安西北大学盛大召开，海峡两岸学术界、宗教界、文艺界、企业界代表同时参加了此次论坛，共同探讨佛教如何影响中华文化？佛教如何融入现代社会的发展中？

9、人间佛教是中国佛教协会章程中所规定的当代中国佛教的发展方向，也是党和政府认可和支持的一种佛教文化形态。人间佛教作为佛教的一种新姿态，继承传统佛教的底蕴，并与现代社会接轨，在文化、经济、社会、政治等各个方面发挥着积极的作用，不但符合世界文化发展的潮流，而且符合国家关于引导宗教与社会主义社会相适应的国策，也与中央关于发挥宗教界人士和信教群众在经济社会发展中的积极作用这一基本精神相吻合，所以是符合时势的选择，具有很强的生命力。

10、西北大学校长郭立宏教授在论坛开幕式上说：“佛教是中华传统文化的重要组成部分，历来受到国家的高度重视。习近平总书记近年来在不同场合多次谈及佛教文化，研究和复兴中华文化，离不开佛教的研究和佛教文化的弘扬。佛教作为一种文化，有其哲学、文学、艺术、民俗等方面的内涵，应该纳入中华文化的整体之中进行研究和弘扬。目前，中华优秀传统文化的传承发展已经上升到国家战略的高度，由此，佛教文化的传承发展也获得了重要的历史机遇。”