一、福建放生园放生昆虫

1、工作人员野放扬子鳄昨日上午，在郎溪县高井庙国有林场的扬子鳄野外放归区，12条人工繁育的成年扬子鳄被装上电子芯片，成功实施野放。至此，安徽扬子鳄国家级自然保护区已经连续11年实施扬子鳄野外放归活动，累计野放数量达到78条。

2、7月2日上午，在位于郎溪县高井庙国有林场的扬子鳄野外放归区，12条成年扬子鳄被从转运车辆中“移驾”到水塘边，准备开始全新的生活。

3、这12条扬子鳄是从安徽扬子鳄国家级自然保护区人工繁育的5万只扬子鳄中精心遴选出来的“优秀选手”，每一条在被放归前都被注射了电子芯片作为标记，有3条鳄还被安装了发射器，科研人员后期可对它们的野外活动跟踪观察。

4、扬子鳄是我国特有的珍稀物种，又被称为“活化石”，但因为野生数量稀少，目前处于极度濒危状态。根据“中国扬子鳄保护行动计划”，自2003年至今，扬子鳄自然保护区已连续11年实施扬子鳄野外放归活动，累计释放78条人工繁育的扬子鳄。安徽扬子鳄国家级自然保护区管理局相关负责人介绍，据野外调查显示，此前放归的扬子鳄能够适应放归地的生活环境，并开始繁育后代。累计产卵8窝，共计158枚，自然孵出幼鳄80条。这也意味着扬子鳄野外放归取得了成效。

5、2012年的调查数据显示，野生扬子鳄数量约150条，相当于大熊猫野生总数的1/10。根据国际自然保护联盟(IUCN)濒危物种红色名录制定准则，让扬子鳄野生种群数量达到2500条，才能将扬子鳄从红色名录中“极度濒危”降为“濒危”，将数量提升至10000条，才能从“濒危”下降到“易危”。从这个角度看，扬子鳄的“回家路”仍然十分漫长。

6、(安徽周秉金为王士章之转世，自说前生。南京狮子岭比丘圆霖亲闻笔述）

一九七八年秋，霖染病，由狮子岭返老山中学附近茅棚静养，其后病情转化，于南京市钟阜医院住院治疗。自视此身如海中一沫，无量劫来幻生幻灭，坦然处之，唯一心念佛，一切由医护人员安排，但随缘而已。

一日，安徽故乡宿县人周秉金前来探疾（周，男，64岁，不识字）。谈次，自言前生事来，娓娓叙其经过，以下即其自述：“我民国十三年出生，前生的家在灵壁县西三十里的王庄。（前生）我名叫王士章，（不识字）是个瓦匠，死时42岁。当时我正在田中耕地，犁上的牛梭子歪了，因去扶梭子，忽然倒地......。（但自己不知已是死了）只看见四处的人飞跑近前观看，唯不知他们都跑来看什么？问之，人皆不理我。〈按：此时王氏的神识[俗称灵魂]看见人来，但他不知人看不见他，也听不到他说话。〉

自以为同是本庄的熟人，为什么竟无一人答理，遂心中生气不顾而去。走时自觉如风飘一样，脚底不着地，不多时，感觉有点累，即坐在路边歇歇，好象一打盹，即听有人说：‘还是个男孩子’。急睁眼一看，只见眼前都是生人，一个也不认识，自己也不知怎么一回事，身体已为衣裳裹紧，动也不能动。再回看自己的手很小，便哭。喂奶时嫌丑，不肯吃，只是哭得不止。生下三天就会说话，父母要打，不让说话，从此便再不敢说话－－怕打。父母由此取小名‘迷乎！’大名周秉金。〈当地旧习惯初生小孩能说话的是没喝迷魂汤的，不好养活，所以父母要打他，不让说话。〉

到十六岁时曾亲自去灵壁县西王庄看看是否如此，结果一点也不错。凡庄上的人来看他，他都认识，但人们不知他，说他是神经病。他原来王家里的人更不相信，此时他记得起家中原有十七亩地，其地契纸，是他亲手藏在主房墙壁中的，遂入房内将地契纸从墙壁中取出，明示大家。这时其家人等才相信他确实是王士章转生的了。以后曾回去看了几趟，前几年还回去看过一次。”

圆霖按：周秉金现已64岁了。解放初期曾担任过区长，他做事很认真，大公无私工作了二十余年，现已退休，住安徽宿县西六十五华里的韩村乡南五里高家庄，距其前生家灵壁县西王庄只有120华里。

王、周的这种转世（未经阴司归案等程序，径自随业缘出生），又称为“夺舍”。即受胎之时由另一中阴身（神识）代其在母腹中“住胎”，及至十月临盆分娩时突然闯来，（由业力及福力之故）将原来住胎之神识逼走而自受生，犹如夺人的房子来住，故称"夺舍"。若能转世不迷，记前世历历如昨天事。自是前生无大罪业恶报者，今既还得人身，理应警惕，当趁早念佛修行，皈依三宝。今已64岁，死期又将至矣！如再转世，能否还不迷则殊难预料。可惜此人迄今犹不知信佛，惟恐他忙忙一生又成空过也。

此事以前也曾听人谈起过，始终未得亲闻。此次以患病住院因缘，他来看我时亲为我说。听后就好象听佛说法一样，顿时使我心开意解，欢喜踊跃，得未曾有。何也？这个真实的事实，足可证明佛说六道轮回之法真实不虚（录入者：本来历史上有关此类记述很多，但亲闻拔疑根最力），同时并能有力地反驳那些断言说人死后无有因果报应，轮回转生等拨无因果的邪说恶见。

以上仅就周秉金本人所述大概，敬为录出，供养现前、未来十方大众，其细节种种不便具述。
轮回之说，出自佛经，世人迷倒，不肯生信；
沉沦长劫，汩没性灵，纷纭三界，扰扰营营；
前王士章，今周秉金，不异其性，仅易其形；
“人死为羊，羊死为人”，牛胎马腹，水陆空行；
胎卵湿化，随业受生，亦犹是耳，前路冥冥；
闻是因缘，急当猛醒，是在当人，操持命运；
皈命三宝，执持洪名，佛法界显，九法界隐；
念念念佛，全佛是心，即心即佛，绝去来今。
一九七八年国庆节记于南京市钟阜医院四楼

比丘圆霖病笔

7、桐城市仁寿庵举行一年一度的浴佛节祈福法会，以纪念佛陀诞辰

8、法会由安庆市佛协副会长、桐城市佛教协会副会长、仁寿庵住持善来法师主法

9、善来法师率先持匙，以净水、香汤沐浴佛身

10、仁寿庵其他法师同护法居士，二人一组，在庄严地“浴佛偈”声中次第浴佛

二、福建市放生护生协会

1、大菩文化安徽讯5月3日，丁酉年农历四月初是纪念释迦牟尼佛诞辰的一个重要节日，亦名佛诞节、浴佛节。安徽桐城市仁寿庵于当日举行了一年一度的浴佛节祈福法会，以纪念佛陀诞辰。法会由安庆市佛协副会长、桐城市佛教协会副会长、仁寿庵住持善来法师主法，仁寿庵全体尼众以及来自桐城周边地区的居士、香客近百人参加了此次法会，僧俗共沐佛恩，现场法喜庄严，如法如律。

2、仁寿庵位于桐城市区龙眠西路龙安广场附近，始建于清雍正年间。上午8时30分，仁寿庵“浴佛节”庆典法会正式开始。僧众及十方善信、香客肃立在大殿内，精心布置的浴佛法会现场香云缭绕，花果罗列，清净殊胜。在庄严的梵乐声中，善来法师将释迦太子圣像安放于香盆之中，接着为僧俗二众开示浴佛真正意义，学佛究竟为了什么？拈香礼佛后，善来法师率先持匙，以净水、香汤沐浴佛身。“我今灌沐诸如来，净智庄严功德海，五浊众生离尘垢，同证如来净法身。”与此同时，仁寿庵其他法师同护法居士，二人一组，在庄严地“浴佛偈”声中次第浴佛。

3、整场法会以赞颂佛陀、供养佛陀、沐浴太子圣像，洗除“贪嗔痴”三毒，从而增长福慧。藉此殊胜功德蠲除众生身、口、意中的贪欲、瞋恨、愚痴等污垢，使我们心灵得到净化，具聪明智慧，显现我们本具的佛性。更祈世界和平，人民安乐，正法久住。

4、一封国家宗教事务局致全国佛教界佛诞节的贺信

5、【编者按】2012年12月3日，因缘殊胜，编辑部一行前往安徽合肥明教寺拜访了96岁高龄的安徽省佛教协会会长妙安长老，聆听了长老在80多年出家生涯中的诸多弘法经历和主持恢复安徽佛教寺院的坎坷历程。

6、本刊记者：您于上个世纪30年代出家，在当时的历史环境下，是什么样的因缘萌发了出家的想法？当时出家的情况是怎样的？

7、妙安长老：我的母亲、我的姑母都信佛，小时候小孩子都跟母亲跑，我母亲信佛，经常在寺庙里跑，那时候到庙里，老和尚（我的师父）就说，小孩子都是跟母亲学，我母亲吃素，我那时候才12岁，我母亲吃素，我也就跟着我的母亲，也吃素。说到吃素，这是习惯性，你长期吃素就不能吃荤，一吃荤，就肚子不舒服。我师父讲，他不能吃荤别给他吃了。师父说，你就让他出家吧，当时我母亲舍不得，才12岁嘛。虽然带到庙里跑跑嘛，也不能丢到庙里，总之就是舍不得。我师父就说，老居士（吃素，皈依过的老人，就称为老居士），你放心，你孩子丢在我庙里出家，他要想回去就回去，要想来就来。我再给他一堆书，离村庄也不远，有个老秀才，我再请老秀才教他读读书，所以这样子才出家的。当时出家嘛，也糊里糊涂的，小孩子晓得什么东西呢。后来在庙里慢慢熏习、学习，才晓得为什么要出家，出家是做什么事的。就这个情况。

8、我出家的寺院是在巢湖相隐寺，叫相隐庵，原来叫指南庵，亦称白衣庵。始建于唐，是观世音菩萨现身的地方。过去我们合肥肥西有一个宰相在那个地方出家的，叫吴相影。相隐庵嘛，就是相影隐藏在那个地方。那相隐是个什么人呢？原来他是崇祯皇帝的一个宰相，崇祯皇帝国破家亡之后，忠臣不保二主啊，他就回到合肥老家，看破世事，后来跑到巢县西大黄山白衣庵隐居起来，削发为僧过着与世无争的隐士生活。后来清朝局势稳定以后，又想请他出来做官，他就到那个地方，朝南一看，那时候南方有个大巢湖啊，巢湖水很清呐，他就朝南一指，他讲，白衣庵就改叫指南庵。为什么叫指南庵呢？就是指南不向北，再不到北边去了。他出家之后就在那边教书，当时48个学生，后来全部中了举人、秀才。当时学生们为了感谢他，就每人买了十亩地，一共480亩地捐给寺院做为香火田。后来，这个寺院一直到解放前都是非常兴盛的。

9、那么，相隐寺这个名字是怎么来的呢？恢复之初，我为了让更多的人念佛求生净土，我拟了一个名字，叫“指南津院”，请时任中国佛教协会会长的赵朴老为之题字。朴老当时看了以后，不说写，也不说不写。就放在那里。当时正好在北京开会，第二天我又去，这才知道，朴老原以为这是为企业取的名字。于是，我就向他解释相隐出家与这座寺院的因缘，并重新写了一个名字“相隐庵”，朴老一下子就感兴趣了，于是就题了“相隐寺”的名字。

10、上世纪九十年代，巢湖市政府非常重视传统文化教育建设，当地政府就请我主持恢复寺院建设（因为我俗家在老巢县中捍）。当时政府划拨了30亩地，现在扩展到200亩地。