一、北京哪里能放生

1、佛教在线江苏讯9月28日，继2015年12月16日感应舍利迎请至南京大报恩寺遗址公园舍利地宫永久供奉之后，经佛教界、文化界、文物界研究同意和南京市政府批准，诸圣舍利被迎请至大报恩塔下的舍利地宫中，这也是诸圣舍利继2008年出土后首次“回家”。

2、诸圣舍利是2008年6月12日与释迦牟尼佛顶骨舍利、感应舍利等圣物同时自大报恩寺前身宋代长干寺地宫出土、并于2010年在栖霞寺盛世重光。据出土石函北壁《金陵长干寺真身塔藏舍利石函记》记载，诸圣舍利是与佛顶骨舍利、感应舍利同时于公元1011年瘗藏于长干寺地宫。这些舍利形如米粒，颜色以白色为主，少量为红色和黑色，是历代高僧大德智慧圆融的标志、修行圆满的象征。

3、佛顶寺住持曙光法师主法

4、大菩文化江苏讯4月6日，农历三月初南京佛顶寺举行斋供祖先法会之三时系念。十方善信参加此次法会，现场庄严殊胜，法喜充满。

5、南京市江宁区佛教协会会长、佛顶寺住持曙光法师拈香礼佛，率众礼拜。法会现场庄严殊胜，梵呗阵阵，信众同沾法喜。四众弟子拈香诵香赞、经咒，共同祈愿法运昌隆、正法久住；世界和平、人民安乐。

6、三时系念法会在法堂举行，佛顶寺常住法师、护法居士共同迎请曙光法师拈香主法。居士善信依次拈香、整齐排列，专心念经、礼佛、忏悔、发愿、清静功德。祈愿三宝加持，各氏门中历代宗亲仰仗弥陀愿力，蒙佛接引、早生净土。

7、“三时系念”是元朝的中峰国师所提倡的佛事，也是净土法门殊胜的行持之其目的是规劝大家，依净土念佛的修持而得度，同时也依弥陀之愿，劝导亡者往生西方极乐世界，永离茫茫业海与轮回之苦，直证不退，圆满无上菩提，是生亡两利的佛事。

8、佛教在线江苏讯南师大紫金校区内有一块荒废多年的石碑，希望记者采访专家，解开石碑之谜。记者前往现场后发现，此碑是民国时期的，虽然年代不算很长，却很可能和紫金山北麓一座消失了多年的明代古寺有关。

9、这块“石碑”有怎样的历史？

10、“小老大”在邮件里告诉记者，他从小就住在锁金村，经常去南师大紫金校区，也就是以前的南京动力高等专科学校玩。在校园里，他看到一块石碑，上面有很多字。石碑是古物，隐藏着历史信息，“小老大”希望记者能够帮助弄清这块石碑的历史。

二、沈阳哪里可以放生蛇的

1、根据“小老大”提供的信息，记者前往现场查看。在该校的宿舍区，记者看到了这块“石碑”。现场的石刻，其实共有三件，其中一件石刻外貌奇特，形似腰鼓；一件石刻为莲花纹基座，共有两层，雕刻得非常细致。

2、“小老大”所说的“石碑”，则是一件六面体长柱形石刻，朝上的一面有文字，共有100多个字。

3、不是“石碑”是僧人的墓塔

4、记者找来矿泉水，浇在石刻上，上面的字显示得更清楚。右边一竖排比较大，为“中华民国三十六年九月榖旦”。和记者一起探访的南京文物爱好者黄先生说，“中华民国三十六年九月”是指1947年9月。“榖旦”也可以写成“谷旦”，在古碑上很常见,是“晴朗美好的日子”的意思。

5、石刻正面，从上到下排列的字密密麻麻，比右边一竖排的字要小不少，辨认起来较困难。记者辨认了半天，认出了“嗣法门人”、“法徒孙”、“薙染徒”、“曾孙”、“昙林”、“体敬”、“辉融”、“辉善”、“辉常”、“辉昌”、“隆信”、“隆解”、“敬立”等。

6、记者请教了相关专家。研究南京金石文物的收藏家许老师说，从外形上看，这块上面有密密麻麻文字的石刻，并不是石碑，而是一块墓塔构件。

7、许老师介绍，墓塔，又称为“僧塔”，是供奉和安置僧人舍利、经文和各种法物的佛塔，一般由塔基、塔身和塔刹三部分构成。墓塔是分段雕刻的，然后组合在一起。这块石刻就是墓塔中间的塔身那一部分。

8、民国时这里有一座寺院！

9、确定了石刻的身份，再回头来看看上面的文字。许老师认为，墓塔的历史很可能是这样：1947年9月，一位长老圆寂，他的门人共同为他建了一座墓塔。“嗣法门人”、“法徒孙”、“曾孙”是表明立塔众人和长老的关系；“薙染徒”中的“薙”是“剃”的异体字，过去一般将佛教剃度弟子书写作“薙染徒”。而“昙林”、“体敬”、“辉融”等名字，显然是这位长老的弟子、徒孙甚至曾孙们。

10、古代寺院旁边，往往会有很多历代圆寂僧人的墓塔。南京古代寺院众多，留存下来的墓塔还有多处，天隆寺、灵谷寺、定山寺、万福寺等古寺附近还有塔林或者零散的墓塔。