一、放生捐款叫什么

1、答：可以，你既然是儿女都成立、都能够自立了，这你可以放下了，儿女不能自立的时候一定要照顾，那是你的责任。至于儿女对你常常有埋怨，那这是教育的问题，不能怪他，怪你自己没有把他教好，你从小没有把他教好。所以你看看这种事情佛知道得很清楚，《无量寿经》上佛说“先人无知，不识道德，无有语者，殊无怪也”。你做长辈的你疏忽了，你自己不懂得伦理道德教育的重要，从小疏忽，现在这个果报自己一定要承受。好在如果他已经长大、已经能自立了，你自己可以离开他们好好的修行，这行，这是好主意，也是能够行得通的。

2、道场要找真正修行道场，真正修行不外乎两桩事情，天天听经，天天念佛。只念佛不听经，很难，念到一个阶段之后就讨厌、就不耐烦了，你佛念不下去了，这常常有。听经是明理，念佛是消业障，所以这两个要配合起来，每天至少有两个小时到四个小时的听经，其他时间念佛，不能中断，这样修决定有好处。现在听经实在讲缘很殊胜，我们的网路、我们的电台二十四小时都不中断，所以每天听经四个小时你可以选择时段，到时候你听，不听经的时候就念佛，要找这样的道场。我所晓得的在中国北方常慧法师他那个道场很如法，听说五台山念佛的风气也都不错，当然别的地方可能还有，我不知道。我晓得的只有北方长春的百国兴隆寺跟浙江的东天目山，念佛都很如法，而且那边共修的人很多。东天目山好像有一千多人，它有三个念佛堂，可以先去看看，多看看多了解，哪个地方有缘就到哪里去，这样就好。你这么做对你的家庭也有交代，念佛功德回向给家庭、回向给儿女，希望他们慢慢的得到佛力加持，将来都能够跟你一样的学佛、一样的修行，那就非常的圆满了。（净土法门法师·学佛答问·答香港参学同修之三2004/9/10）

3、问：父亲是母亲念佛求生净土的莫大障碍，父亲也承认数十年的脾气、习性已无法改变。请问为了完成母亲求生净土的心愿，是否能否了却这段煞费人心的婚姻？

4、答：这个没有必要，可以跟你父亲好好商量，让你母亲到念佛堂去念佛，这问题就能解决。在国内也有不少念佛的道场可以长住的，有很多，打听打听跟哪个道场有缘，可以住在道场里面念佛。（之七十三2007/7/20）

5、问：学生是个寡妇，六年后才能退休，父母已经双亡，儿子上大二。如果现在辞职，家中的经济也可以供养儿子上完大学。现在有个强烈的愿望，放下万缘，去东天目山和长春百国兴隆寺，止语念佛，度过自己的后半生，请问这样做法是否偏激？

6、答：如果你的小孩有人照顾，这不算偏激，好好的找一个念佛的道场，道场是助缘，你在那里修行有好处。（之八十六2007/11/16）

7、怎么看待放生的动物去吃别的动物？想放生草龟，但听说巴西龟都泛滥了，草龟都没有生存空间了。

8、放生，要理解放生的意义。放生主要是怜悯、慈悲众生，看到生命要被剥夺，由此而起慈悲心，出于内心的慈悲，自然真诚地去做，这样功德利益才大。有几点供参考。

9、◎第直心是道场，救命最要紧。我们放生不是在那盘算，“哎呀，我把这个买了放了，它将来被别人吃了，那不是白放了吗？”当我们怜悯众生的生命，它将要受屠杀、伤害，我们想保护它的时候，不会想这么多。

10、就好像人类一样，哪里发生大地震了，或者出什么事了，我们过去救，“哎呀，这个人救他干什么？救出来他还要杀生、喝酒、吃肉、赌博”，不会想这么多的，当下就是救人要紧。

二、合肥哪里放生比较好

1、当我们放生的时候，怀了种种的盘算、计较，说明我们把众生的生命看得是多么地不值。我们放生本来是要对生命作平等、慈悲看护，结果我们内心的认识，是这样绝对地不平等，这是要避免的。

2、◎第放生的时候不要盘算。不要算这笔功德能作多少，也没有必要专门放哪一种动物，而是遇到任何动物生命存在危险，尽量去救护它。

3、◎第就现在的现实环境来讲，吃素是最有效的放生办法。因为杀生绝大多数都是在餐桌上发生的。

4、当然，包括不穿皮毛的衣服，因为这也会杀生，尽量不消费，就没有这些生产，从消费的源头来杜绝它。这样的放生才是最科学、最经济、最有效的。

5、◎第念佛是最究竟的放生，是把自己以及有缘的一切众生，由这句名号放到西方极乐世界，永远不在六道里面轮回；而不是简简单单地救它色身的生命。这是究竟意义的。

6、文章转自微信公众号：净宗18

7、星期天，我开车带女儿去菜市场买鱼放生，路上，我告诉她，“鱼放了后，还会从水中浮出来，对你打个招呼感谢你呢，”真的么爸爸“，女儿兴奋的问我，”当然了，一会你就看到了“。以前放鲶鱼的时候，鱼会从水中打几个旋，有的跳起来，打个大的水花。这次我还是买了几条鲶鱼，几条鲤鱼。膳鱼，泥鳅都买了一些，离开的时候，在一个卖鱼的盆里又发现了一只龙虾，就一只，其他的肯定让鱼夫已经销售光了。它举着两把大钳子。女儿告诉我，爸爸，它好威武啊，你看啊。确实。我把它拿在手里，问，”老师，这只龙虾能送给我么“，”拿着吧“，他头也不抬的说，谢谢了啊，我边开车，边和女儿在车上念佛号，我又念了三皈依。并回向给它们。到了河边，我们把鱼到进河里，然后我们俩就在河边静静的站着。只有一条鲤鱼慢慢的游过来，怎么这么慢啊，我心里说，不会有什么病吧。游过来后，潜下去就看不到了，还有几只小泥鳅往上抬起头，然后又飞快的游走了。我所期望的鲶鱼也没有上来打个花什么的。”爸爸，鲶鱼怎么不上来啊”。哈哈，它们派了那条鲤鱼代表了，给你打招呼了啊。对么。我对女儿说。“对，对，对，爸爸。”女儿蹦跳着高兴的回答。看着女儿兴奋的样子，我祝愿，希望天下的孩子都快快乐乐，健健康康，每一个家庭都幸福美满。

8、要观想净土才可以去西方极乐世界吗？

9、这个问题都对，也都不对。怎么说都对？与自己根性相应就对，与自己根性不相应就不对；这些方法，有的人做很有效果，有的人做没有效果，这就是根性不相同。大致上，从总的原则上讲，我们在修学过程当中，常常有两种状况出现。一个是“昏沈”，听经也好，念佛也好，止静就更不必说了，打瞌睡，这叫昏沈，这是一种状况。另外一种状况，跟这些恰恰相反，妄念很多，不用功的时候好像还不觉得，愈是想用功妄念愈多，这在佛法叫“掉举”，妄念多。

10、这两种方法是对治的。如果妄念多，就用“一心不乱”，一心不乱是修定，来对付妄念的；如果是昏沉，那就用“观”，念佛加上观想，去对付昏沉，这是治病的方法。要看我们自己是什么样的毛病，我们采取什么样的方法来对治，如果这两种毛病都轻，那你就不需要，一句佛号念到底就很好。注意调身就行。