什么是欲望？佛教对 "色 "的解释

五欲之一的 "色 "在佛教中有两种解释：一是指眼睛看到的东西，眼睛希望看到鲜艳的颜色（绿、黄、红、白）；二是指对男女情感的渴望，对异性的需求。贪色的人为了美，可以抛弃家庭和事业。俗话说，人以色悦人之情义，故至贪至爱，不能出三界，是为色欲。

社会上有很多触目惊心的血案，都是色欲惹的祸；让家庭支离破碎，不能幸福美满，原因也大多来自色欲。除了一夫一妻制之外，如果一个家庭中的某个成员心中另有伴侣，那么这个家庭就会面临破裂的危险。一旦家庭破裂，子女的教育就成了问题。因此，男欢女爱除了危害自己的身心之外，还会破坏家庭，引发社会问题。因此，男女之欲可以说是五欲中最严重的。

昔日的富家子弟，在声色犬马中迷失了志向；现代的青少年朋友，在电动玩具和五光十色的感官刺激中迷失了自我。古往今来，多少人在吃喝嫖赌中虚度了美好的人生，放弃了美好的前程；多少英雄豪杰，在虚幻的美和空虚的爱的感召吸引下，身败名裂，一无所有。美与美好，让人身心沦陷，痛苦无量。摩诃婆罗多》中说："淫欲尤为害，使人狂沉醉，此乃生死根"。学者若想从生死牢笼中解脱出来，尤其要戒除淫欲。

淫欲的治疗方法

要想消除淫欲之害，最好在见到所有女性时，都把她们当作亲人、怨妇和不洁之人。

亲属之念

亲亲之念，就是把老妇当作自己的母亲，把老妇当作自己的姐姐，把比自己小的女子当作自己的妹妹，把少女当作自己的女儿。即使色心再强，也断然不敢对自己的母亲、姐妹或女儿起邪念。看着所有的女人，总是把她们当成自己的母亲、姐妹和女儿。这样，理智就能战胜情欲，情欲就不会产生。

怨恨

怨恨之念是这样的：看到美女就生起爱慕之心，因为爱慕之心而堕入恶道，长期受苦，不能解脱。

这样一来，所谓的美貌与娇媚，比强盗、小偷、虎狼、毒蛇、蝎子、砒霜、毒芹的祸害还要大十万倍。如此大的冤屈，尚且陶醉其中，岂不是陶醉者的陶醉！

不纯洁的观点

不净观是这样的：一个人的动人之美，只是外表的一层薄皮。如果去掉这层薄皮，那就不想看了。里面的骨、肉、脓、血、屎、尿、毛，乱七八糟地聚集在一起，没有一样是赏心悦目的。但就因为它披着一层薄薄的皮，人们就爱上了它。当花瓶里装满了臭烘烘的粪便，人们就不会喜欢它了。美人的薄皮就像花瓶，皮里的东西比粪便还脏。一个人怎能只爱自己的外皮，而忘记皮内的污秽，产生种种妄想呢？如果不改掉战战兢兢爱美的习惯，就会只看到她的美，导致爱欲之箭深入骨髓，拔都拔不出来。

通常这种方式，死后不进入女人的子宫重生，那是不可能的。进入女人的子宫，那还是可以的。但是，如果让你进入一只雌性动物的子宫，你会怎么做呢？如果你想到这样的结果，你就会感到惊恐和害怕。

然而，要想在见到雌性动物时不产生爱欲之心，就必须在没有见到雌性动物的情况下经常进行上述三种观想。这样，当看到女色的境界时，就不会受到女色的诱惑。否则，即使不见女色，心中也会时时想着女色，最终被淫习所缚。因此，只有认真洗刷爱美爱色的坏习惯，才能获得解脱和自由。

词典中对 "色 "的解释

佛教词典》：（杂）五欲之一。五欲之一：指对绿、黄、红、白等明显颜色或男女颜色的执着欲。男女之色也叫淫欲。

三藏法数》：谓男女相好庄严，世间珍宝种种妙色，能令众生欢喜无厌，故曰色欲。

意识名词新白话解释》： 五欲之一。附着于青、黄、赤、白等明显颜色或男女形色的欲望。而男女之欲，谓之淫。

佛经中关于淫欲的记载

阿含经》中关于淫欲的记载

当时，世尊告诉比丘说："你现在应该舍弃清净的念头，思惟不清净的念头；舍弃恒常的念头，思惟无常的念头；舍弃有我的念头，思惟无我的念头；舍弃快乐的念头，思惟不快乐的念头。因此，如果比丘思惟清净的念头，他的欲望就会旺盛；如果他思惟不清净的念头，他就不会有欲望。比丘们应该知道 欲念不净，如大便聚；欲念如鹆，起诸声；欲念不可复，如毒蛇；欲念如幻，如日拭雪；当念舍欲，如弃坟墓；欲念犹自害，如蛇藏毒；欲念无厌，如饮咸水； 欲壑难填，如海吞溪；欲壑难填，如罗刹村；欲壑难填，如怨家，时时刻刻都要远离；欲壑难填，如涂蜜刀；欲壑难填，如白骨路；欲壑难填，如花厕形；欲壑难填，不洁不爱。欲望是不真实的，就像涂了油漆的瓶子，里面很难看，外面却很特别；欲望是不坚固的，就像泡沫一样。因此，比丘们 当心远离贪欲之念，思惟在密宗佛教的修行中，有很多以欲制欲的做法，简单地说，可以理解为得到欲望的那一刻就是失去欲望的那一刻，人渴望得到礼物的触动，当得到礼物时，就会失去对礼物的欲望。这种观念是密宗双修的青藤法之一。

佛说四十二章戒欲经

佛说四十二章经》（后汉迦叶摩腾、竺法兰译）中有许多关于戒色的教义：

第三章：断爱去贪

佛说 剃除须发，出家为沙门。受道法者，舍财物，乞取足。日中一食，树下一宿，慎勿再行。蒙人者，爱与欲也。

第16章：舍弃爱欲，成就大道

佛陀说："如果不通过爱与欲来见道，就像澄清的水，用手搅动，当所有的人都聚集在一起时，却没有一个人能看到它的影子。人以爱欲交织，心之浊兴，故不见道。尔等沙门，当舍爱欲。爱与欲之污，道可得见矣。

第21章 名利与失本

佛陀说："人随情欲，求名求利。功名显，身已死。贪恋世俗名利而不修道，则徒劳无功。譬如烧香，人虽闻香，香之灰也，危身之火，而在后矣。

第22章 财色招苦

佛曰："财色，人所不舍。譬如刀刃有蜜，不足美餐。小儿舔之，必割其舌。

第23章：妻子是一座监狱

佛说："一个人被绑在妻子的家里，比监狱还不如。狱有出期，妻无离念。爱在色中，何惧驱驰？虽有虎口，心甘伏矣。溺水掷泥，谓之凡人。穿过这扇门，走出尘世罗汉。

第二十四章 色欲障道

佛曰：爱欲不过色。色即是空，其大无外。赖有矣，若二者同，则天之民，无以为道矣。

第二十五章 欲火 欲火

佛曰：爱欲之心，犹如逆风持炬，必有焚烧后患。

第二十六章：天魔媚佛

天神把一个玉女献给佛祖，想摧毁佛祖的意志。佛曰：皮囊万秽，汝何故来。去，吾不用。天神愈加恭敬，因问来意。佛为其解，得须陀洹果。

第 27 章 悟道 悟净之道

佛曰：夫为道者，犹木之在水，求其流而行之。不触两岸，不为人取，不为鬼神所覆，不为洄流所至，不为败坏。吾保此木，决意入海。学道之人，不为情欲所惑，不为万恶所迷，精进无为，吾保此人，必得道矣。

第二十八章意马心猿不放纵

佛曰 勿信汝意，汝意不可信。勿慎色会，色会生患。得阿罗汉已，可信汝意。

第二十九章：观敌之色

佛说 "莫观女色，莫与共语。若与人共语，心中则想，我是出家人，身在浊世，当如莲花，不为淤泥所染。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。生起解脱之心。杜绝邪念。

第 30 章 远离欲望之火 远离欲望之火

佛说 为道之人如干草，必须避火。道者见欲，必远之。

第 31 章 心静去欲

佛说："有一个人被淫欲所苦，想断阴。佛曰："欲断其阴，不如断其心。心如功曹，功曹止，则从者皆息。邪心不息，断阴何用？佛曰："欲由心生，心由念生。二心寂然，非色非行。佛说： 此偈为乔达摩佛说。

第 40 章 真心 出于欲望的真心

佛说："为道之人，如牛负重，行于深泥之中，疲惫不堪，不能四顾，出泥则可安息。沙门当观欲大于泥。正念于道，则可免苦。