一、西安何地可以放生泥鳅

1、每个人除了自己熟悉的领域外，都会有很多盲点，去年我代刁一节课，听会员说到一个老师的课上不了，一节课三四个动作，做两遍，大家都做不了。年后跟陈聚，闲聊到此事，她在那代课，所以告诉我上的是阴瑜伽。那时我就开始警觉会员对于表达的瑜伽种种，提醒自己不轻易下判断，且要听后多查再下定义。其实大家都是受限的表达着，其中很多真实就是这样被掩盖被误解着。

2、瑜伽的提升，一定是很多老师连接在一起给予的积累。就像一个动作的完成提升，在你教的时候做起来了，但更多的是长久的积累，无论是瑜伽的理解与体式的完成都是。存在有更优秀的老师引导的快速领悟了某些东西，但要走的更远，绝对是会员通过不同老师的所长来做联接，才能走的更远。说题外话了，先把能想的瑜伽盲目认识罗列一下。

3、瑜伽不是身体柔韧，延伸成心的柔合慈悲是对的。不是身体软才能练，身体僵硬或不好更应该练习，我们为的是身体一点点改善的更好。

4、瑜伽之静不是静寂无念。是一种充满生机的宁静，就像大自然，宁静中生生不息，不是思维停滞，是思维清晰活跃，就像河水因流动而清净，有净才有静，不是死水潭，更不是大脑什么都没有，只是清而有辨，不受困于喜乐与结果罢了。

5、瑜伽老师不是什么声音温柔。瑜伽追求自然，自然才放松，声音是天生的，捏着嗓子拿腔作调的行头只能让人怪异，再说末必声音温柔就心地柔和，就像良言末必甘甜一样。自然的基础上就美，就好。

6、瑜伽老师课堂上动作大家做不了才是高级老师。老师的任务是教导大家练习，不是独自表演，一个有经验的老师，是能快速的针对会员的体质，把已排好的课程内容做调整的，让大家最大限度的得到充分的练习，这才是认识老师高水平的地方。

7、瑜伽灵性或修行不仅仅是所谓的禁欲吃素。这条个人观点强了，但也是我传导的理念，暂做分享。在我而言，无论什么，它无非服务我们生活的更加美好。个人美好不同，也无非是能有力量去追求自己向往的，能有力量坚持自己向往的所要承受的苦与乐，把它称为生命能量也好，称为智慧也罢，总之如果没有给予我们这种力量，或减损了我们这种力量，那都是不好的。禁欲及素食，不要人家一提就觉得是修行人或大师，以此来认为，这是近愚的判断了。

8、非暴力并非就是连个蚊虫都不杀，并不是仅仅器具以及身体的伤害。殊不知，把人杀死或伤重于笔端，舌端的也不少，真正的非暴力是来自于内心一种公正的对待，一种有公正基础的宽容，绝非人家杀了你的亲朋，你送一张脸去等待巴掌。

9、暂时想到这些，以后想到再做添加。

10、

每年的4月到7月，是大多数鱼的产卵季节。每条母鱼的肚子里都有成千上万的生命，如鲤鱼每年2～3月份开始分期分批产卵，春末夏初达到高潮。一尾产卵的鱼，能产几万至几十万尾鱼苗，希望各位大师发心加大放生力度，经常放生，大量放生。哪怕多放生一条鱼，也可能挽救成千上万的生命。
另外，还可以到市场向鱼贩子要些宰鱼剩下的鱼子，放到河里，也能挽救成千上万的生命。很多卖鱼的人不要鱼子，可以赠送给你的。大家一起努力吧，南无阿弥陀佛。
国家法律专门有禁渔期的规定，其目的是保护水生生物的正常生长繁殖，保证鱼类资源得以不断恢复和发展，保护自然生态平衡，另一方面，对学佛人来说，有助于培养和增长仁爱心、慈悲心，进而发展到对一切众生的尊重、慈爱。
从一些水产养殖的书籍上查阅了一些常见鱼种的产卵期以供大家参阅。
鱼种
青鱼：产卵期5~7月，产卵量40~600万粒/尾。
草鱼：产卵期5~7月，产卵量30~100万粒/尾。
鲢鱼：产卵期4~6月，产卵量20~170万粒/尾。
鳙鱼：产卵期5~7月，（亲鱼体重）每千克产卵量10~12万粒。
鲫鱼：产卵期4~7月，盛产期5月，产卵量20万粒/尾。
鲤鱼：产卵期5~6月，产卵量24万粒/尾。
鲶鱼：产卵期5~6月，产卵量5000~2万粒/尾。
黑鱼：产卵期6~7月，产卵量5~6万粒/尾。
鱼死后鱼子能活吗？
通常可以，只要没有经过盐腌渍的鱼子，三年内还可以存活。在《太上感应篇汇编》中有记载一件事情，是发生在宋徽宗的时候：
杨序梦神曰：子逾旬（十天以后）当死。若能救亿万命可免。序告期迫不及。神曰：佛言鱼子不经盐渍。三年尚可再活。序醒，日买有子鱼放之，且大书神语于通衢，人见知戒。见人杀鱼，取子投之江中。数日复梦神曰：亿万之数已满，寿可延矣。
文章后面还附有施愚山放鱼子法：凡鱼既死，将子轻轻取出，勿损坏，勿著盐水。摊置稻草把上，俟水迹略干，浅埋水际沙泥中，庶免鱼吞，自得全活。但埋处不可离水。
又法：将干泥拌裹，晒暖收藏，自冬底及三春，积至四月望（农历四月防冻）后，放河滩水草中，无不全活。余月随时可放，尤为至便。
第一种好像比较麻烦，住处如果离水边远就很不方便。第二种则更加实用、方便。

二、苏州放生哪个地方好

1、答：有些人曾经善良过，当过好心人，做过慈善事，但是仍然被最亲最爱的人伤害，跌到人生的最黑暗期。他们从此对人性失掉希望，认为还是自己可靠，不再信任任何人。也永不会再当好心人。好事?少来!没有利益的事，就没我的份!

2、生活的历练的确可以改变一个人的人生观。所改造出来的观点不一定正确，却实实在在是每个人自身的体验心得。

3、但是，放生不应该被列入“不值得做的好事”当中。螃蟹可曾暗算过你?鱼鳖是否欺骗过你的感情?田鸡小虫它们有没有勾结起来对付过你?没有。所以你对它们好心并没有错。也许，重重摔过一跤的人，始终对一切外界动物包括人类都有所保留，担心现在对这些动物好，以后还是会被它们恩将仇报。这些人还是笃信“好心给雷劈”。其实，这是一竹竿打翻全船人的心态。难道全世界的人都伤害过我吗?难道在我的一生中就没有出现过一个好心人吗?

4、一位高僧说过:佛菩萨只记得众生的善，不去记挂众生的恶。这就是为什么佛菩萨能自在。我们常常说某某人对不起自己，难道自己就没有辜负过他人?多数人一生中都曾经食肉，难道我们就对得起那些自己所吞吃过的生灵吗?凡人处事，切勿以偏盖全。人生并不是如此简单的。

5、人生本无常，每段遭遇都是学习的过程。不要那么快就让自己毕业，成为消极或过度乐观的人。并不一定是要勉强自己对人生重怀希望。平淡处之即可。好的去了，让它去吧!坏的来，来就来吧!不要执著。

6、其实正是因为人心险恶，一个受过伤害的人应该更能体会悲悯动物的身世，更应该去解救它们，让它们远离歹心者，处于太平之所在。

7、释迦牟尼佛多劫以来经历过六道的所有苦乐福灾，佛陀也没有对人性和世间绝望。难道我们的生活经验会比佛陀来得丰富吗?

8、我从出生到现在，一直住在山东最东端的一个海滨城市。三面怀海，一面靠山。从记事就看见人们在退潮时（我们叫赶海），或拾或抓海螺、蛤、海蛎子、海参、螃蟹等。

我从小就喜欢赶海，不是天天都能赶，要等海水退潮才行。记得常和同学一起去，放了学有时候不回家，直接跑到海边，“赶”到很多的海物。回家煮熟了吃，吃不完就扔了，不会心痛。

参加工作以后，仍然有爱赶海的习惯，业余时间有空就去。有时候为了赶上潮水，还没有到下班的时间就提前偷着跑出来。那时我们这里的人口少，海产品并不贵。去赶海并不是为了能吃上海鲜，主要是有趣、好玩，很有瘾。有时候拾的、抓的多了就送给别人，人家接受我的“劳动果实”都很高兴。我心里也就很高兴。夏天到海里去游泳，脚下踩到的蛤、海参等，也能拾到不少。

每次去赶海，手和脚或轻或重总会受点伤，去赶海时会带些创可贴或纱布等应急的东西。特别是在抓螃蟹时手最容易受伤。我不太敢往深水去，等海水退出石逢就露出来了，就在石逢里抓螃蟹。螃蟹跑得很快，跑到石逢里面就抓不到了。我就用很长的一根钢丝，一头磨的尖尖的，无论螃蟹跑到那里，我都能用钢丝把它给叉住。

拖出来螃蟹十只腿乱动，那时的我根本就不知道螃蟹也会疼的。这样抓到的螃蟹一般都不大，拿回家洗干净，加上各种佐料在面粉里搅拌好后，放在油锅里炸熟，入锅前有的螃蟹还在动！那时的我，根本就不认为这是在杀生，还有人夸我勤快。就是现在我们这里的人，也不认为这种杀生有什么不对。吃的时候专门要买活的，还有好多人螃蟹不用煮用酒浸泡一下就好，叫酒醉蟹子。

每年我们这里的海边，能会淹死几个赶海的人，人们只是认为他们倒霉，没有引起更深的警觉。

我从小到大吃的海鲜非常多，养成了没有鱼虾就吃不下饭的习惯。如果有爬虾和螃蟹之类我就不吃饭，专门吃这些东西。那时侯我的病很多，尤其胃病很严重，三天两头犯，一疼起来真要命。感冒是常事，那都不叫是病了。喉炎、咽炎、气管炎都把我折磨得很痛苦，慢性寻麻疹常年陪伴着我。后来我发觉一吃虾或螃蟹之类，寻麻疹就奇痒难受。

我去医院看病问医生是不是吃鱼虾过敏引起的，医生说不是，并说谁不吃鱼虾？吃新鲜的鱼虾没有事，叫我不要吃咸鱼，咸鱼不好。在那个时候没有冰箱，鱼虾多了就用盐淹起来，因为怕坏了放的盐很多，很咸的。淹好后晒干，也可以就那样放着，现吃现蒸。

我未闻到佛法时，真的是可怜悯者，整天在饮苦食毒。常常是刚看完医生打完了针，回家后又接着吃鱼虾，吃完了鱼虾，接着吃药。等身体好点了，又去赶海。

阿弥陀佛！幸亏能在有生之年闻到了佛法，要不下地狱是肯定的。衷心感谢几位善友把学佛念佛的好处介绍给我，我得了这无价之宝，从此也改变了我的人生。

信佛学佛后，特别是看到《地藏经》上面讲的，鱼虾肉我是再也不敢吃了，突然一下子不吃了。时间长了不吃，闻到那股味道嘴还是谗。于是就在心里自我安慰，少吃点吧，吃三净鱼肉也行，只要不再吃活的就没有事。说来也怪，也许是佛菩萨加持的吧，吃到嘴里还行，可是刚到了胃里就往上翻着恶心。胃难受极了，吐出来或排泄出去，就好了。经过几次这样的情况，确实不能吃了。

因为家里的人不信佛，我也懒得单独为自己做菜，那就只好吃肉边素，鱼虾是不吃了。再后来肉边素也不能吃了，菜里面放的猪油都不行；做的点心里面放的猪油，这个点心我也不能吃。这样就得单独为自己做菜吃。

吃全素的时间不算太长，不知不觉我的各种疾病竟不治而愈。上面讲的那些病再也没有犯过。学佛给我带来的好处真实不可思议。几年过去了，我的医疗本上的钱几乎没有花过。这以前，医院里的医生差不多我都认识，好多医生我不但知道他们的名字，连住处、家里的情况都清楚。两年前医院扩建，把门头换了，我去医院看朋友，都不知道该怎么进医院。

现在想想我的杀业太严重了，天天在忏悔自己，唯一的方法就是得去放生。我现在只要走到菜市场上，看到那么些活蹦乱跳的海物，就恨不能全买下来去放生，可是经济能力有限，只能尽力而为。钱多了就多买点，钱少就少买，还是要随时随机的把我学佛吃素的好处，介绍给我的亲朋好友为好。所以我就常劝别人吃素念佛。

怎么想起来在这里发帖子呢？今天下午，我见到单位已经退休了好多年的一位老职工，聊起了各自近期的情况，才知道她的身体很不好，浑身上下都是病。她说“怎么现在生活好了，身体却越来越不好了？”我就劝她吃全素，把我自己吃素身体的病全好了的经验告诉她。她说现在孩子都大了，经济也宽余了，就是最爱吃海鲜。身体越不好越常吃，要增加营养。

她知道我以前身体有病，看到我现在的样子，她信了，说要听我的也开始吃素，所以我今天很高兴，又有一个人开始不杀生了！

阿弥陀佛！但愿天下的人都吃素，那也就用不着买动物放生了，也就没有人去抓或捕捞或养殖了，也没有人再去杀生了，天下也就太平啦！

9、
后来遇见一位道人，对某官说：“大人何必忧虑？世间惟有广作阴德，可以挽回定数，但作阴德的机缘也不易得，不如放生，因为放生，随时随地皆可去作。”于是某官，便立愿放生。力行数年，又遇道人说：“如此作法，善业不广，不足以改造命运。”某官听后，更尽力救放物命，只要有益于生灵的种种善举，无不捐款推广流通，由此保救物命，不可计数。后来其子，竟然平安无恙。袁柳庄得知，也感到惊奇，因此晚年相命，每劝人行善，得以改造命数。

10、常言道：救人一命，胜造七级浮屠。可见救生放生的功德是非常大的。