一、天津放生鱼地点大全

1、[原文]

2、一句染神咸资彼岸思惟修习永作舟航随喜见闻

3、恒为主伴若取若舍经耳成缘或顺或违终因斯脱

4、愿解脱之日依报正报常宣妙经一刹一尘无非利

5、物惟愿诸佛冥熏加被一切菩萨密借威灵在在未

6、说皆为劝请凡有说处亲承供养一句一偈增进菩

7、[书法]

8、浙江钱塘人，俗姓孙。号中峰，又称智觉禅师、普应国师。十五岁立志要出家，于至无二十三年，参谒高峰原妙于天目山师子院；有一日诵读《金刚经》，乃恍然开悟，至元二十四年，二十四岁跟随高峰剃度，次年受具足戒，高峰示寂后，继承师法。自此居无定所，或在船上、或草庐中，自称幻住道人，僧俗二众见之无不礼敬，世有称为江南古佛。仁宗曾礼请入内殿，师恳辞不接受，仅接受金襴袈裟及敕号[佛慈圆照广慧禅师]，又改师子院为[师子正宗寺]。元英宗亦皈依师，于至治三年八月示寂，世寿六十一。天历二年加谥[智觉禅师]，塔号[法云]。元统二年，追谥[普应国师]。著作有中峰和尚广录三十卷，另有杂录三卷等。

9、菩萨连自己的功德，都愿施与给别人。把自己所积的功德，为了别人的幸福，转向给别人，叫做“回向”（parin!a^ma），这也可说是博爱精神之大乘佛教式的发展。

10、回向偈乃课诵或法会结束时，将读经之功德回向于自他或死者，使其成佛往生之文。例如法华经化城喻品所载之偈（大九·二四下）：“愿以此功德，普及于一切；我等与众生，皆共成佛道。”

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1、另如唐朝善导之观经玄义分序偈（大三七·二四六上）：“愿以此功德，平等施一切；同发菩提心，往生安乐国。”皆为一般常唱诵之回向文。

2、愿以此功德，庄严佛净土，

3、上报四重恩，下济三途苦。

4、若有见闻者，皆发菩提心，

5、尽此一报身，同生极乐国。

6、是说愿把我修行的功德全部给众生，

7、使大家离苦得乐，死后都能往生极乐世界。

8、梵语pari^n!a^ma。又作回向、转向、施向。以自己所修之善根功德，回转给众生，并使自己趋入菩提涅槃。或以自己所修之善根，为亡者追悼，以期亡者安稳。诸经论有关回向之说甚多。

9、依般若空之说，若了无回向者、回向法、回向处之心相，方可谓真回向。鸠摩罗什译小品般若经回向品（大八·五四八中）：“无有法能回向法，是名正回向阿耨多罗三藐三菩提。（中略）诸佛不许取相回向故，（中略）是回向取相分别故，名为杂毒。”

10、慧远之大乘义章卷九分回向为三种：菩提回向，回己所修之一切善法，以趣求菩提之一切种德。众生回向，念众生故，回己所修一切善法，愿以与他。实际回向，以己之善根回求平等如实法性。