一、布施放生对人有什么好处

1、今年3月3日，由广东放生协会主办，广东省渔政总队花都大队协办，主题为“春雨润万物善行护众生”的“三月三”春季放生活动在广州市花都区巴江渔政码头举行。广东放生协会陈坚会长参加活动并讲话。广东放生协会会员、广东各地放生协会代表、广州放生团体成员、新闻媒体和社会各界热心人士等约300人参加了活动。伴随着洋溢动听的《天海放生歌》，共40200多尾草鱼、鳙鱼、鲢鱼等鱼苗游入巴江自在地生息。

2、本次放生活动的主题，感召着大家像春天的雨露一样，“润物细无声”地参与重生护生的放生活动。春天是万物生发的季节，所以成为古今中外呵护生命的重要时节。唐代诗人白居易“劝君莫打枝头鸟，子在巢中待母归”诗句，就是描写这个季节的现象，从而延伸至今便有劝君莫食三月鲫，莫食三春蛙之说，因为许多生命怀有“万千生命在腹中”。春天是鱼类繁殖的季节，我省规定每年3-6月为禁渔期，不许人们到江河捕鱼，对养护江河水生生物资源、保护生物多样性、促进经济可持续发展和生态文明建设等方面发挥重要作用。更引人关注的是今天3月3日，为联合国大会第十六届会议于2013年12月20日决定宣布的世界野生动植物日。1973年3月3日是通过《濒危野生动植物种国际贸易公约》的日子，2013年3月3-4日该公约的缔约方第16次会议在泰国曼谷召开，会议提议3月3日为“世界野生动植物日”，得到会议主办国的支持，由泰国呈交联合国大会并获通过。世界野生动植物日促进人们进一步提高对世界野生动植物固有价值及各种贡献的认识，让人们更加了解保护自然环境给人类带来的各种好处，同时加深对加大打击野生动植物犯罪，促进经济社会可持续发展，为人类营造福祉必要性的认识。我们今天将人工孵化的鱼苗放生到自然水域，这些生命就成为野生动物了，这在专业上叫人工增殖，是维护生态平衡的有效措施。我们在世界野生动植物日通过放生为大自然增加了4万多野生动物，意义重大，功德无量！

3、陈坚会长在讲话中说：绿色生态的建设不仅仅是政府工程，也是社会工程，我们人人有责，需要共同参与，所以今天的放生活动就是参与我省绿色生态建设的一个具体行动，这对修复珠江的生态，保护珠江的水体生态资源非常有意义。这次放生活动的主题前面的“春”字和最后的“生”字组合，叫做“春生行动”，体现了中华民族非常强调天时地利人和的悠久传统文化。在历史文明特别是农耕文明中，天时是指春生、夏长、秋收、冬藏。春生提醒大家：春天是放生播种的最好季节，对于人的自身来说也是护生养生的好时节。我们提倡放生、护生、养生互动结合，体现了天人合一和谐发展的生态观，也体现了尊重生命，爱惜生命，健康第一的人生观。春生行动，是绿色行动，也是健康行动。

4、放生活动之后，主办方邀请了健康管理师和素食养生专家分别讲授了《为什么我们需要素食》和《如何进行个性化健康管理》，大家认真聆听，受益匪浅，并随之进入素食养生的亲身体验。

5、翠郁青山祥云聚，百花幽谷禅院深。

6、空山僧影斜径过，朝礼诸佛踏歌行。

7、惠州，素有岭南名郡、粤东门户之称，群山连绵，美景遍布，集山、江、湖、海、泉、瀑、林、涧、岛为一体，融自然景观与人文景观于一身，“岭南第一山”罗浮山，“北回归线上的绿洲”南昆山等均位于此，杰出的人文景观千年宝刹礼佛古寺就坐落在观音山上。观音山山色如黛，林木茂密，虫鸣鸟啼，霞落苍穹，曾有僧衲无数侠客不断的辉煌，“花雨点苍苔，云霞落古木，云锁僧寮静，溪缠梵刹幽。”是观音山鼎盛时期的写照。

8、礼佛禅寺原名南海观音庙，始建于唐初。因其寺内供佛南海观世音菩萨，有求必应，威名盛传，香火鼎盛，来此许愿求签的信士众多，游人如云。后来，历经政权动荡，往昔规模宏大的南海观音庙屡遭战乱侵袭，殿堂破损、僧侣出游，建筑主体已荡然无存。

9、世纪更替，法缘续存，2000年4月礼佛古寺筹建委员会收到上级领导关于允许修复礼佛古院的批示后，正式开始启动寺庙修复工程。

10、经过十五年的艰辛募缘，礼佛古寺主体工程在诸佛菩萨加持，当地主管部门及十方善信、护法居士的大力支持下逐步完善，大雄宝殿、天王殿、地藏殿、山门等相继启建，综合楼、接待中心等各项配套设施投入使用。复建后的礼佛古寺，集礼佛朝拜、观光旅游、度假休闲为主题的功能体系，成为博罗县一流的佛教圣地。

二、放生吉祥语句

1、一朝梵呗起，千年法缘生。

2、无明心中寂，慧灯传古今！

3、当消寂千年的古刹梵呗之音在礼佛古寺再次响起，一铙一钹一大罄，一镲，一鼓，一木鱼，朴素简练的法器搭配，演绎着妙然天成的韵律，延续着释迦佛陀千年悟道的真理；一行一踱一叩拜，一花一叶一菩提，僧侣们清亮的唱腔传送着信仰的力量，为烦躁不安的红尘送来心底的清凉......

4、路依山转，拾阶而上，步入礼佛古寺的山门，规模宏大的仿唐建筑群映入眼帘，天王殿、地藏殿、大雄宝殿依序排布。仿佛千年之久的南海观音庙盛世佛境再现，梵音绕耳，清香醒神。

5、一念静心花开变世界，每临绝境峰回路有转。山门右侧盘山绿茵路，佛手、观音文化长廊、千佛台、三十三观音、观音阁、古迹与传说等佛文化景观环寺而建，总是在游人攀登疲惫的时刻突显眼前，“恰似如梦初醒归途在眼前”，给人以前进的信心和力量。

6、礼佛古寺不仅是佛教信众的心灵净化之地，也是文人墨客吟诗赋词的最佳场所。历史上很多脍炙人口的佳句名言均创作于寺院。

7、礼佛古寺里有一处遗址礼斗台”，乃是明代万曆年间宾仲山房的故址，并有奇石“锣鼓石”高约七米、长约十二米、宽约八米，击其石顶则会发出清脆、宏亮的响声。奇石南面刻有“懒云床”、东面刻有“青羊洞”、北面刻有明代万历年间进士韩晟题诗一首“岭表饶奇胜，孙山亦不群，青天屏几叠，碧漾鼓初升，不是五丁壑，谁将太极分，更堪时礼斗，持此报文君。”落款为“明万历癸卯夏里人韩晟题”。在锣鼓石的北侧有一大石盘，盘面刻有“韩寅仲礼斗台”西面刻有“太极岩”、南面刻有“礼斗台”、下侧刻有“烂柯处”。居于锣鼓石和大石盘中间有一石碑，碑上刻有“青洋洞感应大王”字样。

8、佛缘广大，众生缘熟，法尔自然。为使更多的人认识佛法，结缘佛法，修学佛法，人生不虚度，了达宇宙人生的真谛，信受弥陀愿力的救度，人人佛性具足，礼佛禅寺还专门成立“紫竹林安养院”。

9、礼佛禅寺“紫竹林安养院”将以慈善为平台，以佛法为指导、以三安为助缘，以净土为指归。自古以来，佛教中的“普度众生”的理念，就与“养老、敬老、助老”的中华传统美德有相通之处。“紫竹林安养院”集安生、养生、往生的“三生”理念可以为四方信徒提供学佛、念佛的安生环境。颐养天年熏陶佛教文化、领悟佛教精髓的养生场所。

10、礼佛古寺善观时机，弘传净土，秉持唐善导大师之净土思想，为净土法脉传承、法义弘扬之根本道场。智随法师驻锡礼佛古寺以来，带领四众弟子发至诚心、深心、回向发愿心，筚路蓝缕，砥砺前行，发愿将古寺建设成为岭南一方清净庄严道场，以期众生离苦得乐，同归极乐净土。以其广大的悲心切愿和精深的佛学造诣，感召各地无数信众前来护持。寺院道风日益清正，学修管理日益规范，十方善信，顶礼膜拜者络绎不绝。