妙莲老和尚《前世有分》第一集

恭贺妙莲老和尚闭关二十周年。

振华法师

一提起妙莲法师，我自然就想起了二十五、六年前与他在苏州的一件往事。当时我们在灵岩山寺为大众说法，我担任客堂，他当僧值，彼此寮房门对门，又因为都是初到新职，有许多事情必须彼此商量，所以我们几乎没有一天不相伴在念佛堂与客堂之间的走廊上； 有时傍晚下课后，事务之余，彼此踏着夕阳的余晖，偶尔也会到附近的吴王井、西施台、莲花池；偶尔也会到附近的吴王井、西施台、莲花池、佛日岩等。 , 在那些和谐欢乐的日子里，他们不知道世界上还有战争、饥荒、生离死别等苦难的事情。我相信，如果不是民国三十八年时局剧变，举国上下人心惶惶，我们很有可能还在灵岩道观修行！

1968年3月，我从曼谷经香港回国，承妙智法师热情款待，邀我住在他主持的中国佛教青年会，在一次吃斋中，无意中得到了妙莲法师在青山盖的消息、 听说他三十八年来香港，遇到了不少逆境，吃了不少苦头，后来到大屿山一寺院闭关苦修，但环境太不理想，以至于到了灵岩道场的时候，佛寿还健在。由于环境太不理想，以至于经常病魔缠身，心神不宁不能安心做道人，幸而上天眷顾，后来有幸得到某师的大力护持和帮助，才在青城山继续盖关。得到这个消息的第二天，我就在智凡法师、明远法师的陪同下，来到青城山佛慈精舍（现改为佛慈净寺），见到了阔别二十年的妙法大师，真是恍如隔世！至于见面时的感受，就像妙先生后来写给我的信中所说："真法师，想不到我们天各一方！真没想到，一别二十年，我们会突然相见，我心中的欣慰可想而知！但同时我和奇妙老师自那次在香港告别后，不知不觉又是六七年！但每隔三五个月，必须相互沟通一次，谈谈近况，叙叙种种，我们再也不能因为 "天各一方 "而使音讯断绝了！虽然我们没有俗世中所谓的 "金兰之盟"，也没有法脉中同修的情谊，但我们经常自然而然地汇聚在一起，为道互勉，为法忘私。弘一大师曾说过："君子之交淡如水，小人之交求象于千里之外"！真的，"知人知面不知心"。在我们的交往中，只要志同道合，以诚相见，以善相勉，互相激励，求贤若渴，又何须 "抱象""拜象""结盟 "呢？

上个月，上师忽然来信说："闭关二十年，未得念佛三昧，惭愧之至，决定于农历九月二十七日出关。这次出关是暂时的，待我完成心愿后，我将回到闭关室，等待弥勒慈父的接引。我将回到监狱，等待弥勒慈父的指引！如果此身今生不能证悟，何时才能证悟？我本不想举行什么仪式，但为了准备点费用赶印《大智度论》，为了完成多年的夙愿，不得不惊动信众一次，结下法缘！我回信诚恳地说 "你出家的法会我不能来参加，也没有贺礼，只是想写一篇小文章，寄到菩提树下发表，作为礼物送给你留念，你看这样好不好？"我说。等了几天，他回信说："惭愧！我隐居二十年，念佛三昧都没给人看过，还有什么脸面炫耀？请您稍等片刻。如果我能预知我的死期，就可以为我写传记。不过，我必须能预知自己的死期，而且必须是天乐缭绕，香气满室，众生皈依。妙法大师说："一个人念佛三昧没有二十年，有什么脸面值得炫耀呢？其实，一个淡泊名利的修行者，即使智慧如舍利弗、善巧如目犍连、清苦如达摩、博学如阿难，也没有什么可 "炫耀 "的。但是，如果是为了让众生乐善好施，效法上师，发大菩提心，那就另当别论了；妙莲法师是否得了 "念佛三昧"，那就另当别论了，因为那是 "如人饮水，冷暖自知 "的境界，不是一般人容易理解的。现在，仅从他一闭门就是二十年这一点来看，就已经算是难能可贵、极为难得了！试想，人的一生有几个二十年？更何况，三十岁到五十岁这二十年，是身心最难控制的时期，也是最活跃的时期，而我们的妙莲法师，他却能在一个面积不过几坪的小木楼里，悠悠然、慢慢地、有条不紊地、不动声色地度过了二十年。这种策略，我想，如果三十年不出山，脚不沾慧远大师的世界，在里我常说：生活在现代的出家人，不谈成佛，不言生死，能先耐得住寂寞，吃得了苦，名利不足以动其心，权势不足以夺其志，这就很好了，规规矩矩，有始有终，随缘随力，做一些自我等的事情，这就很好了！常看到一些年轻人，欢欢喜喜，认认真真，入了佛门，披上僧袍，具足戒律，进了佛学院，循规蹈矩，如法炮制，似乎挺像那么一回事，却不知怎么搞的，过了几年，却又悄无声息地脱下袈裟，走进社会，去其醉生梦死！究其原因，不一而足，但不甘寂寞，难耐清苦，却是主要的一条。看看这种现象，想想现在的僧团，越发觉得妙莲法师二十年来的优秀品行，不仅给在家二众树立了一个好榜样，而且是所有佛教徒的莫大光荣！因此，我忘却了自己的低劣，特撰此文，以表祝贺之意。(转载自《菩提树》，1974 年 10 月，第 263 期）