你不能停留，你必须走得更远！

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............ 就像那个小孩子，把手指放进嘴里，经常不自觉地吮吸自己的大拇指，人们都说 "别吃了，别再吃鸡腿了"！但最后，他真的把大拇指当成了鸡腿，因为他一直在幻想：鸡腿！这就是鸡腿！

这样一来，一是习惯不好，二是扭曲了自己的思想，结果把一切错误的、不恰当的、不对的东西都当成了真的。

因此，遇到这种情况，我们自己首先要忏悔、惭愧、反省，甩掉它，不要再在心里挂念它。

有了这种境界，我们开始用功之后，你就会进入这样一种境界，慢慢地你就会看到心、性、境的存在，慢慢地你就会把心的作用和心的存在、境界之间的这种关系，总是想用自己的方式去表达出来，你的内心总是会构成这样一种境界。这就是句子 "第一点 "之后的 "中间点 "现象。

禅堂规矩里的 "禁语 "就是不让你讲这些东西，但你心里确实很清楚，这是一个现象，说明你在进步，因为每一个《中观庄严论》的修行人都有一个特点，就是嘴大、舌头长、爱说话、爱议论，这说明你已经过了第一阶段，进入了第二阶段，这是一个正常的现象。

在这个时候，被长舌挂住就像被一炷香打中一样，这很正常，因为这说明你在进步，我们知道，因为在这种状态下，你会不停地谈论：心是如何运作的？心灵是如何存在的？

当人们在谈论时，你会纠正他们，当你在谈论时，人们会纠正你，指指点点是不对的，这是错的，这是不对的，是这样的......，这些情况都是正常的。

即使我们真正修行了，开悟了，但水平还不高，语言文字还不太灵光，很死板，很执着，大家都知道。

如果你每天或每周禅修的时候，回家就一直在说，有点像 "骑士"，他只要有一点感悟，半夜就要叫人--不要睡觉！我告诉你们，我就是满心法喜，什么光明啊、光明啊、佛光啊，赶紧跟你们分享......，然后你们就会一直聊到天亮，然后从天亮聊到天黑，你们就会聊个没完没了，这是一种瑞相。

但是你不能停留在这里，你要走得更远，因为你现在讲的情况是模糊的，笼统的，不清晰的，虽然你讲了很多，就像一堆乱七八糟的麻绳，你整理不出来，别人没有办法帮你整理，因为抽动这边你说那边，那边说这边，这边说这边，这边说这边，总是在扯皮....... ......这种情况就是 "第一个形而上学中心 "的特征。...............